Daily Archives: 28 Οκτωβρίου 2013

ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ


«ΔΙΚΤΥΟ ΝΟΜΙΚΗΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΙΚΗΓΟΡΟΥΣ ΤΩΝ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ»

Δελτίο τύπου 27/10/2013

ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Παρουσιάζεται το Κυβερνητικό Πρόγραμμα των ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ, μετά την έγκρισή του από το Ιδρυτικό Συνέδριο του Κινήματος. Το Κυβερνητικό Πρόγραμμα περιλαμβάνει το Εθνικό Πρόγραμμα Ανασυγκρότησης και Ανάπτυξης, τη Δομή της Ελληνικής Κυβέρνησης, καθώς και τις Προτάσεις ανά Τομέα Κυβερνητικής Ευθύνης.

Στόχος μας είναι η διαμόρφωση μιας πρωτοποριακής ριζοσπαστικής κυβερνητικής πρότασης, με απόλυτο σεβασμό στην εθνική κυριαρχία, καθώς και στις αρχές της διαφάνειας, της κοινωνικής δικαιοσύνης, της νομιμότητας και της δημοκρατίας, με σκοπό την εθνική αναδημιουργία. Το κυβερνητικό μας πρόγραμμα αξιοποιεί τη γεωπολιτική θέση της πατρίδας μας και προάγει την ανάπτυξη, την κοινωνική συνοχή και την ανταγωνιστικότητα της εθνικής οικονομίας, επενδύοντας, κυρίως, στη γνώση, την έρευνα και την καινοτομία.

Το Κυβερνητικό Πρόγραμμα περιλαμβάνει τις εξής επιμέρους ενότητες:

ΕΝΟΤΗΤΑ Α’

  1. Εθνικό Πρόγραμμα Ανασυγκρότησης και Ανάπτυξης
  2. Συντακτική ή Αναθεωρητική Βουλή;

ΕΝΟΤΗΤΑ Β’ (ανά Τομέα Κυβερνητικής Ευθύνης)

  1. Τομέας Οικονομικών
  2. Τομέας Εξωτερικών
  3. Τομέας Εθνικής Άμυνας και Εσωτερικής Ασφάλειας
  4. Τομείς Διοικητικής Μεταρρύθμισης & Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης και Εσωτερικών
  5. Τομέας Ανάπτυξης, Ανταγωνιστικότητας, Υποδομών, Μεταφορών και Δικτύων
  6. Τομέας Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής
  7. Τομέας Εθνικής Παιδείας, Θρησκευμάτων, Αθλητισμού και Πολιτισμού
  8. Τομέας Εργασίας, Κοινωνικής Ασφάλισης και Πρόνοιας
  9. Τομέας Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων
  10. Τομέας Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρώπινων Δικαιωμάτων
  11. Τομέας Τουρισμού
  12. Τομέας Ναυτιλίας και Αιγαίου
  13. Τομέας Υγείας
  14. Τομέας Μακεδονίας-Θράκης
  15. Ομογενείς

Κυβερνητικό Πρόγραμμα των ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Αθήνα, 25 Οκτωβρίου 2013

http://www.anexartitoiellines.gr/post.php?post_id=3532

Η παρατεταμένη κρίση άλλαξε δραματικά την όψη και τη ζωή της Αθήνας


Η παρατεταμένη κρίση άλλαξε δραματικά την όψη και τη ζωή της Αθήνας

 

Στο ελάχιστο έχουν περιορίσει τις μετακινήσεις του οι Eλληνες λόγω της κρίσης, με την Aθήνα να έχει αλλάξει εικόνα. Aδειοι δρόμοι, μείωση του χρόνου κυκλοφοριακής αιχμής κατά 60% αλλά και μείωση της επιβατικής κίνησης σε ταξί και μέσα μαζικής μεταφοράς συνθέτουν το νέο προφιλ μετακινήσεων στη χώρα μας.

 

H έκρηξη της ανεργίας, η μείωση των εισοδημάτων των Eλλήνων, η εκτόξευση της τιμής της βενζίνης και η αύξηση στα τέλη κυκλοφορίας σε συνδυασμό με τον φόρο πολυτελείας σε I.X. κυβισμού πάνω από 2.000 κ.ε. ανέτρεψαν την εικόνα της Aθήνας.
Η κίνηση στους δρόμους έχει μειωθεί μέχρι και 40%, ενώ αξιοσημείωτο είναι ότι ταυτόχρονα λόγω της κρίσης μειώθηκαν και οι μετακινήσεις με τα μέσα μαζικής μεταφοράς.

Στοιχεία σε όλο το δίκτυο της χώρας
Aξιοσημείωτα είναι τα στοιχεία που δείχνουν τις μειώσεις των μετακινήσεων σε όλο το δίκτυο της χώρας:
H Aττική Oδός παρουσιάζει μείωση της κίνησης από πέρυσι 7,5%, ενώ από την αρχή της κρίσης το 2009 η μείωση έχει αγγίξει το 37%,
H Oλυμπία Oδός παρουσιάζει το εννεάμηνο μείωση 8% σε σχέση με το αντίστοιχο διάστημα του 2012, ενώ η μείωση της κίνησης φτάνει το 40% από το 2009 μέχρι και σήμερα.
H κυκλοφορία στις οδικές αρτηρίες παρουσιάζει πτώση έως και 30%.
Tα ταξί έχουν μείωση του έργου τους κατά 30%, ενώ η μείωση της επιβατικής κίνησης αγγίζει το 80%.

Μείωση ακόμη και στην κίνηση με λεωφορείο
H ΣTAΣY παρουσιάζει το πρώτο επτάμηνο του 2013 μείωση που φτάνει το 2,8%, ενώ υπερδιπλάσια είναι η μείωση στην OΣY. O OAΣA είχε μείωση της επιβατικής κίνησης κατά 9,5% το 2012 σε σχέση με το 2011.
Με δηλώσεις του στην Ημερησία ο συγκοινωνιολόγος Γ. Xανδάνος τονίζει πως αν και δεν υπάρχει άλλο παράδειγμα τόσο εκτεταμένης κρίσης η εμπειρία δείχνει ότι όσο μειώνεται το AEΠ ανάλογη μείωση θα σημειώνεται και στην κυκλοφορία των I.X., ενώ η μείωση στα βαρέα οχήματα θα είναι πολλαπλάσια καθώς επηρεάζεται η οικοδομή, η κατανάλωση κ.λπ.

Μειώθηκαν ακόμη και οι ώρες αιχμής
Eπίσης, σημαντικό ρόλο, όπως είπε, έχει παίξει και η μείωση των ωρών αιχμής. «Tο 2009 η περίοδος αιχμής ήταν 7 με 10 το πρωί, 12 με 3 το μεσημέρι και 5 έως 8 το βράδυ, σχεδόν όλη την ημέρα δηλαδή, ενώ πλέον έχει περιοριστεί σε μία ώρα το πρωί», διευκρίνισε ο συγκοινωνιολόγος, ο οποίος ωστόσο ανέφερε ότι παράλληλα μειώθηκαν και τα ατυχήματα καθώς η αύξηση της βενζίνης έχει οδηγήσει σε μείωση της ταχύτητας…
Kαταλήγοντας τόνισε ότι η μείωση της επιβατικής κίνησης στα μέσα μαζικής μεταφοράς ήταν αναμενόμενη λόγω της αύξησης της ανεργίας, αλλά και εξαιτίας του εισιτηρίου του οποίου έχει διαμορφωθεί στο 1,40 ευρώ.

Oδικές αρτηρίες
Kατά το 2010 παρουσιάστηκε η πρώτη μείωση του μέσου ημερήσιου κυκλοφοριακού φόρτου σε όλες τις οδικές αρτηρίες που αναλύθηκαν με ποσοστά που κυμαίνονταν από -0,5% έως -7%. H μείωση αυτή συνεχίστηκε και κατά το 2011, οπότε και η μείωση σε σχέση με το 2010 κυμάνθηκε από -1% έως -8,5% με εξαίρεση τη Λ. Kατεχάκη με κατεύθυνση προς Λ. Mεσογείων, όπου δεν παρατηρήθηκε καμία μεταβολή. Tέλος, το 2012 παρουσιάστηκε νέα μείωση του μέσου ημερήσιου κυκλοφοριακού φόρτου που κυμάνθηκε από -0,5% έως -8%. Συνολικά, η μείωση ανάμεσα στο 2012 και το 2009 κυμάνθηκε από -6% έως -16%.

Mεταβολή μέσου χρόνου διαδρομών
Kατά μέσο όρο το 2010 οι χρόνοι διαδρομής μειώθηκαν κατά 9%, την επόμενη χρονιά παρατηρήθηκε νέα μείωση της τάξης του 5%, ενώ το 2012 παρατηρήθηκε επιπλέον μείωση 10%. Συνολικά οι χρόνοι διαδρομής μειώθηκαν κατά τη διάρκεια αυτών των ετών κατά περίπου 20%. H μεγαλύτερη μείωση του μέσου χρόνου διαδρομής παρατηρείται στη Λ. Kηφισού και προσεγγίζει το 30%, ενώ η μικρότερη μεταβολή παρατηρείται στις διαδρομές εντός του κέντρου της Aθήνας και είναι της τάξης του 10%.
Kαύσιμα
Tο 10% αγγίζει η μείωση στην αγορά βενζίνης στο α’ εξάμηνο σε σχέση με το α’ εξάμηνο του 2012. Σύμφωνα με στελέχη της αγοράς πετρελαιοειδών, η αγορά από το 2009 στο 2012 χάνει το περίπου 30% από βενζίνες και ντίζελ κίνησης. Aντίθετα στο α’ εξάμηνο του 2013 το ντίζελ κίνησης ανεβαίνει κατά 12% κυρίως λόγω της μείωσης του λαθρεμπορίου από το ντίζελ θέρμανσης και πολύ λιγότερο εξαιτίας της απελευθέρωσης της ντιζελοκίνησης.

Δέσποινα Χαραλαμπίδου Βουλευτής ΣΥΡΙΖΑ


XARALAMPIDOU_486_355

 

ΣΤΟ ΚΑΝΑΛΙ ΤΟΥ «Ε» ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ Face to Face

«ΟΧΙ ΣΤΙΣ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ ΓΙΑΤΙ ΣΕ ΚΑΜΙΑ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΧΩΡΑ ΔΕΝ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ.»

Την ίδια ώρα ο πρόεδρος της δημοκρατίας στην ομιλία του μετά το τέλος της παρελάσεως έλεγε ότι είμαστε υπερήφανοι που με την παρέλαση τιμούμε τους νεκρούς μας για την απελευθέρωση της Ελλάδας.     Τον αμφισβητείτε;

Η ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΗΣ ΒΟΥΛΕΥΤΟΥ. ΑΝΤΙ ΠΑΡΕΛΑΣΕΩΝ ΝΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΕΙΣ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΕΙΣ ΣΕ ΧΩΡΟΥΣ ΜΕ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΦΟΡΕΩΝ ΚΑΙ ΣΧΟΛΕΙΩΝ.

Να παίζαμε στο τέλος και κανένα καραγκιόζη;

Μήπως κυρία Χαραλαμπίδου να καλούσαμε και κάθε λογής λαθρομετανάστες να τους κάναμε κατήχηση, να τιμούσαμε την παρουσία τους στην χώρα μας, μιας και μας τιμούν με χιλιάδες κλοπές σκοτωμούς γερόντων, πορνεία ναρκωτικά και κάθε λογής παραβατικότητα;

Εγώ θα πω ότι ευτυχώς που υπάρχουν αυτές οι γιορτές γιατί μας θυμίζουν ότι ο ΣΥΡΙΖΑ είναι ένα «ΣΗΜΙΤΙΚΟ» κόμμα με μανδύα αριστερίστικο.

Είναι ενταγμένο στην παγκοσμιοποίηση, στην μια και μοναδική  θρησκεία, στον ένα και μοναδικό πληθυσμό χωρίς ονόματα και διαχωρισμούς πολιτών ανά κράτος γένους, χωρίς σύνορα.

Το χειρότερο είναι ότι με την δήλωση της έδωσε κάλυψη και αυτή στο ΠΑΣΟΚ και στην συγκυβέρνηση, καλύπτοντας την καταδίκη Τσοχατζόπουλου, και δεύτερον είναι ένα κόμμα «δικαστής» στην θέση της δικαιοσύνης, πράμα επικίνδυνο για την δημοκρατία, μιας και χωρίς καμιά απόφαση δικαστηρίου διατυμπανίζει και στοχοποιεί νόμιμα κόμματα της βουλής και καταστάσεις, πράξεις που παραπέμπουν σε άλλες κομουνιστικές εποχές.

Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΔΕΝ ΚΕΡΔΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΦΑΣΙΣΤΙΚΕΣ ΜΕΘΟΔΟΥΣ. ΑΥΤΑ ΤΑ ΔΥΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ.

60gr

 

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ;


36215_106874369363104_100001216235911_52019_1352087_n

Πολλά έχουν ακουστεί προσφάτως, σχετικά με την έννοια του Εθνικισμού αλλά και του πατριωτισμού. Ιδίως τώρα, που το κόμμα της Χρυσής Αυγής εισήλθε στην Βουλή αλλά και στα πολιτικά δρώμενα της χώρας μας, αναπτύσσεται έντονα μια ρητορεία υπέρ ή κατά και στο παιχνίδι αυτό μπαίνει και ο όρος «Εθνικισμός».

Η αλήθεια είναι ότι ο Εθνικισμός είναι ένας όρος ο οποίος έχει παρερμηνευτεί και παρανοηθεί, όσο λίγοι στην σημερινή πολιτική φιλολογία.

Πάνω σε αυτόν τον όρο, ξιφουλκούν οι φιλοπάτριδες και οι αντεθνικές ή εθνομηδενιστικές δυνάμεις, στο πολιτικό προσκήνιο της Ελλάδας.

Οι αρχέγονες ενστικτώδεις ροπές για επιβίωση και επικράτηση των ανθρώπων, απαρχής του είδους μας, είχαν δυο συνιστώσες. Την ατομική επιβίωση του φυσικού μας σώματος και την επιβίωση της κοινότητας-ομάδας η οποία περιέβαλλε και προστάτευε το άτομο, από κάθε είδος κινδύνου που θα μπορούσε να το απειλήσει. Αρχικά λοιπόν, η οικογένεια, δηλαδή οι πρόγονοι και οι απόγονοι, όλοι μαζί, συνέθεσαν την πρώτη μικρή κοινωνία. Την πρώτη ομάδα, που οι ρόλοι κατανέμοντο ανάλογα με τις δυνατότητες και τις ικανότητες των μελών της, προκειμένου να συλλειτουργήσουν προς κοινό όφελος, αρχικά για την διασφάλιση της επιβίωσης (εξεύρεση τροφής, προστασίας από καιρικές συνθήκες) αλλά και της άμυνας από έξωθεν απειλές (ζώων ή ανθρώπων).

Οι σχέσεις μεταξύ τους, δομήθηκαν με ιεραρχική κλίμακα και με τον αλληλοσεβασμό των ρόλων τους, ως συνεκτική ουσία που θα εξασφάλιζε την συνέχεια της επιβίωσης, της τόσο αναγκαίας κοινότητας-φατρίας. Έτσι τα ήθη, τα έθιμα, η παράδοση, η ιστορία, η γλώσσα και οι συνήθειες της κοινότητας, συγκρότησαν την ταυτότητά της. Η ταυτότητα αυτή της κάθε κοινότητας, την έκανε ιδιαίτερη και ίσως μοναδική, σε σχέση με άλλες όμορες.

Έτσι η κάθε κοινότητα αναγκάστηκε να επισφραγίσει την ιδιαιτερότητά της για λόγους αναγνωρισιμότητας από τα ίδια τα μέλη της αλλά και από τους άλλους, τους διαφορετικούς. Η επισφράγιση αυτή πήρε πολλές και ποικίλες μορφές, όπως σύμβολα, λάβαρα και σημαίες, ονομασία της κοινότητος-φυλής, κτλ.

Όπως εύκολα καταλαβαίνουμε, κάποια στιγμή οι μικρές αυτές κοινότητες-φατρίες, μεγάλωσαν και έγιναν φυλές και αργότερα έθνη. Τα στοιχεία που ένωναν τα μέλη τους, ήταν το όμαιμο, δηλαδή η κοινή καταγωγή-προέλευση (κοινοί πρόγονοι), άρα με το ίδιο γονιδιακό «αίμα», το ομόγλωσσο, δηλαδή η ίδια γλώσσα και η ίδια εθνοτική συνείδηση. Αυτή η τελευταία, αποτελείτο από την κοινή ιστορία, κοινή ιδιαίτερη εθνοτική ηθική, τις κοινές συνήθειες και κοινές πεποιθήσεις.

Η έννοια του Έθνους, παρέχεται από την ανάλυση της ίδιας της λέξης: Έθνος= έθος=συνήθεια. Εξ ου και το έθιμο, δηλαδή η συνηθισμένη συμπεριφορά! Περιγράφει δηλαδή, ακριβώς αυτό που η φατρία (=πατρία =πατρίδα) έχει ως στοιχείο αναγνωρισιμότητας, την δική της «ταυτότητα»!

Η σχέση του ατόμου ως προς το Έθνος του, είναι παρόμοια με αυτήν που έχει με τους άμεσους συγγενείς του, δηλαδή τους γονείς και τα παιδιά του. Και αυτή δεν είναι άλλη, από την ανιδιοτελή αγάπη! Διότι οι πρόγονοι και οι επίγονοι του έθνους, είναι άμεσοι ή έμμεσοι συγγενείς του.

Η λέξη «πατρίδα» δεν είναι τίποτε άλλο, από την «γη του πατέρα», την γη της φατρίας, της φυλής, του έθνους, άρα των προγόνων του. Η σχέση του ατόμου με την πατρίδα είναι η ίδια που έχει το άτομο με το κληροδότημα των γονέων του (σπίτι, χωράφι). Πολλές φορές λέμε «πατρίδα» εννοώντας το χωριό μας, η τον τόπο καταγωγής μας, ακόμη και αν είμαστε ήδη στην χώρα μας! Η σχέση μας δηλαδή με αυτές τις έννοιες είναι κατά βάση συναισθηματική αλλά και εμπράγματη.

Συνεπώς το Έθνος και η πατρίδα είναι έννοιες αυθύπαρκτες και ταυτόσημες με τον άνθρωπο, από την πρώτη στιγμή που αυτός ενώθηκε σε ομάδα. Η προσήλωση και η αγάπη στο Έθνος, ισοδυναμεί στην αγάπη και την προσήλωση στην οικογένεια, τους προγόνους και τους επιγόνους! Η σχέση είναι άρρηκτη και ενδόμυχη.

Το ίδιο ισχύει και για το πατρώο έδαφος, την Πατρίδα. Αυτός που αποποιείται το αρχέγονο συναίσθημα της αγάπης προς την πατρίδα και το Έθνος του, είναι αυτός που αποποιείται το ίδιο συναίσθημα προς τους γονείς και τα παιδιά του. Είναι αυτός που πιθανώς δεν αγαπά ούτε την ίδια του την φύση! Τον εαυτό του. Ο αρνησίπατρις είναι άνθρωπος διαταραγμένης εσωτερικής ισορροπίας και ψυχικής συμπεριφοράς. Είναι αυτός που αδυνατεί να αφομοιώσει και να αφομοιωθεί από το περιβάλλον του, αυτός που κρατά αποστάσεις. Ο φοβικός. Αυτός που θέτει τον εαυτό του στο περιθώριο και μισεί τους γύρω του. Αυτός που επιζητά την εκδίκηση στο κοινωνικό περιβάλλον του, επειδή δεν μπορεί να τιμωρήσει τον εαυτό του για αυτά που του συμβαίνουν. Αυτός που δεν έμαθε ποτέ να αγαπά!

Έτσι λοιπόν, Εθνικισμός είναι η αγάπη προς το Έθνος, δηλαδή η αγάπη προς τους κοινούς προγόνους, την κοινή ιστορία και την κοινή πορεία της φυλής του ατόμου. Είναι η φυσική συμπεριφορά του ανθρώπου, στην οποία οφείλεται η επιβίωσή του ως σήμερα, η επιβίωση των ιδιαιτέρων πολιτισμικών και πολιτιστικών χαρακτηριστικών του κάθε Έθνους, της κάθε φυλής του κάθε λαού. Δεν θα υπήρχε σήμερα η Ελλάς, η ελληνική γλώσσα, τα ήθη, τα έθιμα και οι παραδόσεις μας, αν δεν υπήρχε ο Εθνικισμός μας, δηλαδή η αγάπη μας για το Ελληνικό Έθνος. Αυτό μας οδήγησε σε αγώνες και θυσίες προκειμένου να επιβιώσουμε ως Έλληνες σήμερα. Χωρίς αυτόν, σήμερα δεν θα υπήρχαμε …;

Τα ίδια ακριβώς ισχύουν για τους Γάλλους, τους Ιταλούς, τους Κινέζους και τους Ινδούς. Για κάθε φυλή, για κάθε Έθνος!

Αν και λοιπόν, η έννοια του Εθνικισμού είναι θετική, η χρήση της έχει αποκτήσει μια αρνητική χροιά, όχι από παρερμηνεία της λέξης, αλλά πληγείσασα στην ουσία της.

Η «νέα» ερμηνεία που αποδίδεται στον Εθνικισμό και οι συνειρμοί που προκύπτουν είναι φασισμός = νεοναζί = χούντα = σωβινισμός = ρατσισμός = βία.

Για όσους γνωρίζουν στοιχειωδώς τις ανωτέρω έννοιες, θα συμφωνήσουν ότι δεν έχουν άμεση σχέση με την έννοια του Εθνικισμού, όπως ορίσαμε. Το ότι στοιχείο της σύνθεσης των εννοιών Ναζισμός, Φασισμός, Χούντα, Σωβινισμός, Ρατσισμός και Βία μπορεί να αποτελεί μεταξύ άλλων και ο Εθνικισμός, δεν αρκεί για να ταυτιστεί μαζί τους. Μπορεί οι απορρέουσες συμπεριφορές του Εθνικισμού να οδηγούν και εκεί, αυτός όμως οδηγεί και σε άλλες, πολλές περισσότερες θετικές εκφάνσεις των κοινωνιών επίσης.

Αλλοίμονο αν ο κάθε άνθρωπος που αγαπά την καταγωγή του και το Έθνος του, είναι φασίστας και ρατσιστής.

Το ότι αυτός που αγαπά το Έθνος του οφείλει να το διαφυλάττει και να μάχεται για την προάσπισή του, είναι αυτονόητο, θεμιτό και αποτελεί αναφαίρετο δικαίωμά του στην αυτοάμυνα και επιβίωση, όχι μόνο του ιδίου, αλλά και των οικείων του. Η υπερβολή στο δικαίωμα, είναι μεμπτή μόνο όταν αυτή αδικοπραγεί εις βάρος μη πραγματικής απειλής. Η παρεκτροπή κάθε έννοιας, είναι μεμπτή ούτως ή άλλως. Όπως για την παρεκτροπή της δημοκρατίας, την κατ’ Αριστοτέλη οχλοκρατία, δεν ευθύνεται η δημοκρατία, έτσι δεν ευθύνεται και ο Εθνικισμός για τις τυχούσες παρεκτροπές του.

Η σύγχυση της έννοιας του Εθνικισμού με τις παρεκτροπές του, δεν είναι τυχαία. Την δημιούργησαν οι κατ’ ουσίαν εχθροί του. Οι αριστεροί διεθνιστές, όργανα της παγκόσμιας Νέας Τάξης, που επιδιώκουν την δημιουργία μιάς παγκόσμιας κυβέρνησης (δικτατορίας), φιλολογούν σοφιστείες περί «κακού Εθνικισμού» θεωρώντας τον επικίνδυνο για τα εθνομηδενιστικά τους σχέδια. Σκοπός τους είναι η κατάργηση των Εθνών, των κρατών και η ομογενοποίηση όλων των ανθρώπων σε μια «κιμαδομηχανή» που θα παράγει ένα είδος ανθρώπου, χωρίς ιδιαιτερότητες, χωρίς προσωπικότητα, αλλά ανθρώπους όμοιας συμπεριφοράς, γλώσσας, λογικής και κουλτούρας. Βέβαια τα κοινά τους γνωρίσματα θα είναι αυτά που θα επιβάλλουν οι επικυρίαρχοι. Γλώσσα, θρησκεία, παιδεία και συμπεριφορά, μια για όλους. Η ελάχιστη!

Επιδιώκουν την εκτροπή της ανθρωπότητας, από την μέχρι τώρα πορεία της για χιλιάδες χρόνια, σε μια νέα μορφή, απόλυτης σκλαβιάς και ανελευθερίας του πνεύματος και της ζωής μας.

Αφού λοιπόν ο Εθνικισμός και ο πατριωτισμός, είναι έννοιες έμφυτες στον άνθρωπο, αλλά και στόχος των διεθνιστών της παγκοσμιοποίησης, ας ακολουθήσουμε την φύση μας και ας κλείσουμε τα αυτιά μας, στις σειρήνες των αληθινών εχθρών της ανθρωπότητας. Τα σχέδιά τους, θα αποτύχουν …;

ΛΥΚΙΟΣ.

Αρέσει σε %d bloggers: