60gr Promotion Web Νews

www.60gr.gr // e-mail: 60gr@protonmail.com

Category Archives: Επιστημονικές ειδήσεις

200 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821 ΘΕΩΡΟΥΜΕ ΕΘΝΙΚΟ Ο,ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΟ


Επιτέλους τολμήστε … για την αποκατάσταση της ιστορικής αλήθειας

ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΤΟΥ ΔΡ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΜΕΝΤΗ

ΠΡΟΣ ΤΙΣ/ΟΥΣ ΑΞΙΟΤΙΜΕΣ/ΟΥΣ-ΚΥΡΙΕΣ/ΟΥΣ: 1. ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΝ 2. ΥΠΟΥΡΓΟΥΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Κ.Α. 3. ΤΟΥΣ ΑΡΧΗΓΟΥΣ ΤΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ / 4.ΤΗ ΒΟΥΛΗ 5.ΤΗΝ ΕΠΙΤΡΟΠΗ “ΕΛΛΑΔΑ 2021” 6.ΤΟΥΣ ΔΗΜΟΥΣ-ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΜΑΝΗΣ, Ν. ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ Κ.Α. 7. ΤΗΝ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ 8. ΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ 9. ΤΑ Μ.Μ.Ε

Η 25η Μαρτίου του 1821

Η 25η Μαρτίου του 1821 σαν ημέρα έναρξης της Ελληνικής επανάστασης αποτελεί ένα θρύλο, ο οποίος στηρίχθηκε κυρίως στο Γάλλο ιστορικό Πουκεβίλ που έγραψε το 1824 την ιστορία του 21. Ο θρύλος όμως απέχει από την ιστορική πραγματικότητα. Το ανίσκιωτο όνειρο της Ελλάδας για τη Λευτεριά έλαμπε και μοσχοβολούσε νωρίτερα τούτη τη χρονιά, σαν το χιόνι του Απρίλη που το πλουμίζουν τα χρυσαφένια στρωσίδια της ηλιόλουστης μέρας την Ανατολή και σαν τα χρυσάνθεμα του δειλινού που τα αγγίζουν οι γαλανόφτερες αύρες του ζεφύρου για να μας χαρίσουν την αναπνοή της Άνοιξης.

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΣΧΕΔΟΝ ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η Ν. ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ ΣΤΙΣ 25 ΜΑΡΤΙΟΥ ΤΟΥ 1821

Στις 25 Μαρτίου η πλάση του Μοριά είχε αρχίσει να ξασπρίζει από το Νότο

Λεύτερος ο Μοριάς στο Νότο στις 25 Μαρτίου του 1821. Όσοι Τούρκοι παρέμεναν ακόμη σ’ αυτόν είχαν κλειστεί κατατρομαγμένοι στα ισχυρά κάστρα του (Μονεμβάσια, Κορώνη, Μεθώνη, Νιόκαστρο).

ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821

ΣΤΙΣ 17 ΜΑΡΤΙΟΥ 1821 Η ΟΡΚΩΜΟΣΙΑ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΣΤΗΝ ΤΣΙΜΟΒΑ

Στο ναό των Ταξιαρχών της Τσίμοβας (Αρεόπολης) ο Πετρόμπεης και οι οπλαρχηγοί της Μάνης εκήρυξαν για πρώτη φορά την Ελληνική επανάσταση του 1821 στις 17 Μαρτίου. Οι ιερείς ευλόγησαν τα όπλα των επαναστατημένων Μανιατών, οι οποίοι ύψωσαν τη σημαία της επανάστασης – που αποτελείτο από λευκό ύφασμα και μαύρο σταυρό- στη μικρή πλατεία των Ταξιαρχών στη θέση «Κοτρώνι».

Ο Γενναίος Κολοκοτρώνης αναφερόμενος στην Εθνική εξέγερση αναφέρει τα εξής: «Αναπτυσσομένης της ιδέας περί της επαναστάσεως, ο σπινθήρ της ελευθερίας ήναπτε τον ενθουσιασμόν των Ελλήνων, οίτινες διενοούντο περί της ενάρξεως του πολέμου. Όθεν την 17ην Μαρτίου οι πρόκριτοι της Μάνης συνεννοήθησαν να λάβωσιν τα όπλα κατά των Τούρκων…». ( η Μάνη είχε τότε πληθυσμό περίπου 35.000, οικισμούς 180 και 800 πύργους και οι μαχητές της ανέρχονταν μέχρι και 10.000 άνδρες).

Από τη Μάνη άρχισε να απλώνεται ο πολύφυλλος ανθός της Λευτεριάς σ’ ολόκληρη την Ελλάδα.

(Ιστορικά στοιχεία: από τα βιβλία μου για τη Μάνη και τη Ν. Πελοπόννησο  και από τις ιστορικές πηγές του 1821)

Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΜΑΝΗΣ ΣΤΙΣ 19 ΜΑΡΤΙΟΥ ΤΟΥ 1821

ΟΙ ΓΡΗΓΟΡΑΚΗΔΕΣ ΞΕΚΙΝΟΥΝ ΠΡΩΤΟΙ ΤΙΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΕΣ ΚΙΝΗΣΕΙΣ

ΣΤΙΣ 19 ΜΑΡΤΙΟΥ ΤΟΥ 1821

Στις 19 Μαρτίου οι Γρηγοράκηδες ύψωναν τη σημαία της επανάστασης στο Γύθειο (Μαραθονήσι).

Στο Αρχείο του Τζωρτζάκη Γρηγοράκη (σελ. 75, που ερεύνησε ο Πανεπιστημιακός Απ. Δασκαλάκης) διαβάζουμε τα εξής: «Τούτη τη ώρα εις τες οκτώ ήμισυ άνοιξεν ο πόλεμος ενταύθα, δια τούτο ετελείωσαν τα ψεύματα… Σάββατον δείλι (1821)..». Συγχρόνως οι δυνάμεις της Ανατ. Μάνης ξεχύνονταν σε ολόκληρη τη Λακωνία κυνηγώντας τους έντρομους Τούρκους που κατέφευγαν στα κάστρα της Μονεμβάσιας και του Μυστρά για να σωθούν.

Οι Επαναστάτες κατευθύνονται προς το Κάστρο της Μονεμβάσιας, στις 19-23 Μαρτίου του 1821

Μανιάτικες δυνάμεις όπως: 80 με το Βενετσανάκη Λιάκο, 400 από τη Λάγια με τον Ι. Βασιλάκη Καλαμπόκη, 200 από την Κοίτα με τον Πέτρο Λυμπερόγγονα, 250 από το Γύθειο με τον Κυριακούλη, 40 με το Δημ. Τσιγκουριό, 25 με τον Γ. Αντωνάκο, 40 με τον Παν. Κοσονάκο, 150 με τον Πιέρρο Γρηγοράκη, 25 με τον Ι. Κατσούλη κ.α. άρχισαν να κινούνται προς τη Μονεμβάσια. Από το Αρχείο του Τζανετάκη διαπιστώνουμε ότι οι κινήσεις αυτές άρχισαν να εκδηλώνονται από την 19η Μαρτίου του 1821.

Ο Τζανετάκης με τους Μανιάτες κατευθύνεται προς το Μυστρά στις 19-23 Μαρτίου του 1821

Ταυτόχρονα με την Επ. Λιμηρά και τη Μονεμβάσια οι Μανιάτες ανέλαβαν πολεμικές επιχειρήσεις και προς την υπόλοιπη Λακωνία με τελικό προορισμό το οχυρό κάστρο του Μυστρά. Ακόμη και οι φιλοπόλεμοι και σκληροτράχηλοι Τουρκοβαρδουνιώτες έτρεξαν έντρομοι να κλειστούν στο κάστρο του Μυστρά. Ούτε όμως εκεί αισθάνθηκαν ασφαλείς και μαζί με τους άλλους τρομοκρατημένους Τούρκους που βρίσκονταν στο κάστρο, κατέφυγαν προς την Τριπολιτσά την επομένη της 25ης Μαρτίου του 1821!

ΣΤΙΣ 20 ΜΑΡΤΙΟΥ ΤΟΥ 1821 Ο ΗΛΙΑΣ ΜΑΥΡΟΜΙΧΑΛΗΣ ΜΕ 150 ΜΑΝΙΑΤΕΣ ΕΙΣΕΒΑΛΕ ΣΤΗΝ ΚΑΛΑΜΑΤΑ

Ο Σουλεϊμάν Αγάς Αρναούτογλου ανήσυχος παρακολουθούσε κάποιες ύποπτες κινήσεις στη Μάνη (στον Αλμυρό είχε φθάσει πλοίο με πολεμοφόδια στα μέσα Μαρτίου) και ζήτησε ενισχύσεις από τον Πετρόμπεη που του έστειλε το γιο του Ηλία προς βοήθεια. Ανύποπτος για την παγίδα που του είχαν στήσει, ζήτησε και άλλες ενισχύσεις από τον Πετρόμπεη. Αυτό ήταν και το σύνθημα εφόδου που περίμεναν οι οπλαρχηγοί της Μάνης.

ΣΤΙΣ 22 ΜΑΡΤΙΟΥ ΤΟΥ 1821 ΟΙ ΜΑΝΙΑΤΕΣ ΚΥΡΙΕΥΟΥΝ ΤΗΝ ΚΑΛΑΜΑΤΑ

Εφοδος του Θ. Κολοκοτρώνη, των Καπετανάκηδων, Κουμουντουράκηδων, Χρηστέηδων, Βενετσανάκηδων και του Παπαφλέσσα, Νικηταρά και Αναγνωσταρά.

Στις 22 Μαρτίου το απόγευμα 2000 ένοπλοι της στρατιάς της «Δυτικής Σπάρτης» όρμησαν από τις Κιτριές της Μάνης και πολιόρκησαν με τους επίλεκτους οπλαρχηγούς τους την Καλαμάτα, ενώ ο Κεφάλας με τον Νικηταρά απέκοψαν το δρόμο προς την Τριπολιτσά. Στις 23 Μαρτίου το πρωί ο Αρναούτογλου παρέδωσε την πόλη χωρίς αντίσταση στον Αρχηγό των Ελληνικών Δυνάμεων Πετρόμπεη ο οποίος και κράτησε τον Τούρκο αγά ως όμηρό του για να τον ανταλλάξει με το γιο του Αναστάσιο.

ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΣΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ

ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΣΤΙΣ 23 ΜΑΡΤΙΟΥ 1821

Το μεσημέρι, στις όχθες του χειμάρου Νέδωνος, μπροστά από τη Βυζαντινή εκκλησία των Αγ. Αποστόλων, 24 κληρικοί ευλόγησαν τα όπλα των Μανιατών και των υπόλοιπων Ελλήνων Αγωνιστών μέσα σε πανηγυρική ατμόσφαιρα κάτω από τις ενθουσιώδεις πατριωτικές ιαχές των επαναστατών και τις χαρμόσυνες κωδωνοκρουσίες των ελεύθερων πλέον εκκλησιών. Ο Πετρόμπεης με τους οπλαρχηγούς της Μάνης, ο Θ. Κολοκοτρώνης, ο Παπαφλέσσας, ο Νικηταράς, ο Αναγνωσταράς και οι υπόλοιποι οπλαρχηγοί μαζί με τους αγωνιστές τους ορκίστηκαν με φλογερό πάθος πίστη στην επανάσταση και Λευτεριά στους σκλαβωμένους Έλληνες.

Ο ΠΕΤΡΟΜΠΕΗΣ ΜΑΥΡΟΜΙΧΑΛΗΣ – ΑΡΧΗΓΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ- ΑΠΟΣΤΕΛΛΕΙ ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΣΤΙΣ 23 ΜΑΡΤΙΟΥ ΤΟΥ 1821

«Η Μεσσηνιακή Γερουσία»

Μετά τη δοξολογία ακολούθησε σύσκεψη των οπλαρχηγών και συγκρότηση μιας «Επαναστατικής Επιτροπής» που ονομάστηκε «Μεσσηνιακή Γερουσία» της οποίας τη Γενική Αρχηγία ανέλαβε ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης που έφερε και τον τίτλο του «Αρχιστράτηγου των Σπαρτιατικών δυνάμεων» και του «Ηγεμόνα της Μάνης».

Ο Πετρόμπεης με την επιτροπή, άρχισαν τον σχεδιασμό και συντονισμό του Αγώνα του ’21 και εξέδωσαν επίσημη προκήρυξη – για πρώτη φορά – προς την Ευρώπη με την οποία τους γνωστοποιούσαν την έναρξη της Ελληνικής επανάστασης και ζητούσαν τη βοήθεια τους. Το πρωτότυπο αυτής της προκήρυξης, βρίσκεται στα Αρχεία του Υπουργείου των Εξωτερικών της Αγγλίας.

Ο Θ. Κολοκοτρώνης με τους «τρακόσιους Μανιάτες του Λεωνίδα» στη Σκάλα

στις 24 Μαρτίου του 1821

Μετά την απελευθέρωση της Καλαμάτας, ο Κολοκοτρώνης κατευθύνθηκε προς την Τριπολιτσά. Διέθετε μόνο 30 παλληκάρια δικά του και πλαισιώθηκε από 200 Μανιάτες του Μούρτζινου και 70 του Πετρόμπεη. Η είδηση «έρχεται ο Κολοκοτρώνης με τους Μανιάτες» διέσχιζε τα λαγκάδια των κατατρεγμένων Ρωμέϊκων χωριών και τα ξεσήκωνε. Στη Σκάλα έφθασε ο Παπαφλέσσας, ο Αναγνωσταράς και ο Π. Κεφάλας και την 25η Μαρτίου του 1821 ξεκίνησαν μαζί για την Τριπολιτσά αφού «ρίξαν και μια χιλιάδα τουφέκια, τρεις μπαταριές, δια να ακούση ο κόσμος να σηκωθή» όπως αφηγείται ο Κολοκοτρώνης.

Οι Μαυρομιχαλαίοι με τους Μανιάτες πολιορκούν την Κορώνη στις 25 Μαρτίου του 1821

Μετά την απελευθέρωση της Καλαμάτας και η υπόλοιπη Μεσσηνία σηκώθηκε στο πόδι. Στις 24-25 Μαρτίου η Κυπαρισσία, η περιοχή της Τριφυλλίας, και οι περιοχές της Μεθώνης, Πύλου και Κορώνης είχαν επαναστατήσει και οι Τούρκοι για ασφάλεια είχαν κλειστεί στα κάστρα της Μεθώνης, του Νεόκαστρου (Πύλου) και της Κορώνης. Ο Πετρόμπεης έστειλε τους αδελφούς του Αντώνιο και Ιωάννη (Κατσή) που μαζί με τους προκρίτους της περιοχής, Εμμανουήλ Δαρειώτη και Ιωάννη Καράπαυλο, άρχισαν να πολιορκούν το κάστρο της Κορώνης.

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΣΧΕΔΟΝ ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η Ν. ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ ΣΤΙΣ 25 ΜΑΡΤΙΟΥ ΤΟΥ 1821

Στις 25 Μαρτίου η πλάση του Μοριά είχε αρχίσει να ξασπρίζει από το Νότο

Λεύτερος ο Μοριάς στο Νότο στις 25 Μαρτίου του 1821.

Όσοι Τούρκοι παρέμεναν ακόμη σ’ αυτόν είχαν κλειστεί κατατρομαγμένοι στα ισχυρά κάστρα του (Μονεμβάσια, Κορώνη, Μεθώνη, Νιόκαστρο). Όπως είδαμε η επανάσταση ξεκίνησε νωρίτερα από την 25η Μαρτίου – όπως είχε προκαθορισθεί αρχικά- και στην Αγία Λαύρα δεν υπήρχε ψυχή την ημέρα αυτή, παρά τα θρυλούμενα για Παλαιών Πατρών Γερμανό και επαναστάτες με το λάβαρο του Αγώνα. Τη μόνη σχέση που μπορεί να έχει ο Π. Π. Γερμανός με την 25η Μαρτίου, είναι ότι την ημέρα αυτή γιόρταζε τα γενέθλια του (γεννήθηκε στις 25-3-1771 ) και όρκιζε ορισμένους επαναστάτες στην Πάτρα. Ακόμη και στη Β. Πελοπόννησο είχαν λάβει χώρα πολεμικά επεισόδια – έστω και μικρής εκτάσεως – πριν από την 25η Μαρτίου όπως στη Βοστίτσα (Αίγιο), στα Καλάβρυτα, στην Πάτρα κ.α.

Η έναρξη όμως του Αγώνα στις 17 Μαρτίου στη Μάνη, η απελευθέρωση της Λακωνίας και οι πολιορκίες της Μονεμβάσιας και του Μυστρά, η απελευθέρωση της Καλαμάτας και των ευρύτερων περιοχών της Μεσσηνίας, η συγκρότηση της Επαναστατικής Επιτροπής και ο σχεδιασμός του Αγώνα από τον Αρχιστράτηγο Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη και τους διάσημους οπλαρχηγούς του (Κολοκοτρώνη, Παπαφλέσσα, Αναγνωσταρά, Νικηταρά κ.α.), η πρώτη Επίσημη Προκήρυξη του Αγώνα στους Ευρωπαίους από τον Πετρόμπεη και η άμεση μεταλαμπάδευση του Αγώνα -από τη Μάνη στο στρατηγικό κέντρο του Μοριά – ισχυροποιεί πλέον την άποψη ότι η «Ελληνική επανάσταση του 1821, ξεκίνησε από τη Μάνη και την ευρύτερη περιοχή της και μάλιστα πριν από την θρυλούμενη- ως επίσημη ημέρα εξεγέρσεως – 25η Μαρτίου.

ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΘΝΟΓΟΝΑ ΜΑΝΗ ΞΕΚΙΝΑ Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821

Από τα άνανθα βράχια της Αρχέγονης Μάνης άρχισε να αναβλύζει λοιπόν το δροσονέρι της Λευτεριάς και από τη Ν. Πελοπόννησο άρχισε να ροδοσκάει η αυγή του πολυπόθητου ονείρου.

Οι αγωνιστές του 21 δεν γιόρταζαν την απελευθέρωση του έθνους την 25η Μαρτίου

Το νεοσύστατο Ελληνικό κράτος ως ημερομηνία   έναρξης του απελευθερωτικού  αγώνα δεν επέλεξε την 25η Μαρτίου. Ο εορτασμός της Επανάστασης του 1821 την 25η Μαρτίου, καθιερώθηκε το 1838 με το Βασιλικό Διάταγμα 980 / 15(27)-3-1838. Το Βασιλικό Διάταγμα 980 προκάλεσε αντιδράσεις μεταξύ των Ελλήνων, επί σειρά ετών.

Εξ’ άλλου ο Σπυρίδων Τρικούπης – Ιστορία τόμ. Α΄ σ. 368 – γράφει τα εξής:

«Ψευδής είναι η εν Έλλάδι επικρατούσα ιδέα ότι εν τη Μονή της Αγίας Λαύρας ανυψώθη κατά πρώτον η σημαία της Ελληνικής Επαναστάσεως».

Η ΘΕΣΜΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ 17η ΜΑΡΤΊΟΥ ΤΟΥ 1821

Η Εθνική Παλιγγενεσία του 1821 αποτελεί πλάτεμα των κρουνών της ιστορικής μας μνήμης και συνείδησης, Παιάνα για τη Νηρηιδική Κοιτίδα του Μινωικού, Κυκλαδίτικου, Μυκηναϊκού, Αττικού και Μακεδονικού Πολιτισμού και προανάκρουσμα νίκης για το Οδυσσειακό και Θαλασσοκεντρικό βίωμα στην αλίζωνη ιστορική πλεύση των Ελλήνων.

Ο εθνικός μας ποιητής Διονύσιος Σολωμός τονίζει με την εμβληματική του φράση: «Το Έθνος πρέπει να μάθει να θεωρεί Εθνικό ό,τι είναι Αληθές».

Η αποκατάσταση της ιστορικής αλήθειας για την ημέρα έναρξης της Ελληνικής επανάστασης, αποτελεί Ιστορικό και Εθνικό μας χρέος και ελάχιστο δείγμα ανταμοιβής και αναγνώρισης του σύγχρονου Κράτους προς τους αγωνιστές του 21 και προς την Εθνογόνα Ελληνική Επανάσταση του 1821… έστω και μετά από 200 χρόνια!

ΦΩΤ. 1821

Λεζάντες:

1.Α Μαραθονήσι (Γύθειο), χαλκογραφία του Δήμου Stephanopoli από το βιβλίο: Voyage

de Dimo et Nicolo Stephanopoli en Grèce, Παρίσι 1800

2. ΚΑΛΑΜΑΤΑ: Αναπαράσταση της δοξολογίας της 23ης Μαρτίου του 1821,  από το ζωγράφο

Ευάγγελο Δράκο (Καλαμάτα, Μπενάκειο Μουσείο)

3. Η αναπαράσταση της σημαίας των επαναστατών της Μάνης

4. Ο Κολοκοτρώνης έφιππος. Νέστωρ Λέοντος Βαρβέρης (1867-1954). ΕΘΝΙΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ

5. Xαλκογραφία:  ΤΑΙΝΑΡΟ – ΠΟΡΤΟ ΚΑΓΙΟ 1688, O. Dapper 

6. Ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης (1773-1848) με τους επαναστάτες της Μάνης. Έργο του Πέτερ Φον Ες

7. Νικηταράς ο Τουρκοφάγος (Νικήτας Σταματελόπουλος). Ανατύπωση τετραχρωμίας του πίνακα του Von Hess

8. ΑΡΕΟΠΟΛΗ, ΝΑΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ- ΠΥΡΓΟΙ ΜΑΝΗΣ. Φωτ. από Μανηπαiδεια- Manipedia

9. ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΗ ΜΑΝΗ: οι Δολοί σε χαλκογραφία του 1830, B. de saint Vincent

10. Τα άπαρτα Κάστρα της Μάνης. Φωτ. από Μανηπαiδεια- Manipedia

Εμβολιασμός: Γιατί δεν μπορεί να καταστεί υποχρεωτικός !


Εμβολιασμός: Γιατί δεν μπορεί να καταστεί υποχρεωτικός !

Στο Σύνταγμα θεμελιώνεται η υποχρέωση του κράτους να λαμβάνει μέτρα για την προστασία της, ταυτόχρονα όμως, να απέχει από ενέργειες που την προσβάλουν ή περιοριζουν την ελευθερία των πολιτών να αποφασίζουν για θέματα που αφορούν την υγεία τους.

Στην ιατρική πράξη σήµερα, για να εφαρμοστεί οιουδήποτε είδους, διαγνωστική, προληπτική, θεραπευτική παρέμβαση το πρόσωπο στο οποίο θα εφαρμοστεί, είναι ελεύθερο να συναινεί, ύστερα από ενηµέρωση του, ή να την αρνηθεί.

Η διενέργεια του εμβολιασμού δεν μπορεί όμως να πραγματοποιηθεί χωρίς την συναίνεση του προσώπου και εξαρτάται από την ελεύθερη βούληση του, ακολουθώντας την θεμελιώδη αρχή του Δικαίου και της ιατρικής δεοντολογίας, αυτή της «συναίνεσης κατόπιν ενημέρωσης”.

Μέχρι σήμερα, η Σύμβαση ΟΒΙΕΔΟΥ- Σύμβαση για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα και την Ιατρική αποτελεί το μοναδικό νομικώς δεσμευτικό κείμενο του διεθνούς δικαίου στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στον τομέα της βιοϊατρικής.

Ειδικότερα σύμφωνα με την Σύμβαση ΟΒΙΕΔΟΥ που ισχύει στην Ελλάδα (κυρωτικός νόμος (Ν. 2619/1998, ΦΕΚ Α’ 132 , Κύρωση της Σύμβασης του Συμβουλίου της Ευρώπης για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της αξιοπρέπειας του ατόμου σε σχέση με τις εφαρμογές της βιολογίας και της ιατρικής: Σύμβαση για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα και τη Βιοϊατρική) και συγκεκριμένα στο άρθρο 5 προβλέπεται

Επέμβαση σε θέματα υγείας μπορεί να υπάρξει μόνον αφού το ενδιαφερόμενο πρόσωπο δώσει την ελεύθερη συναίνεσή του, κατόπιν προηγούμενης σχετικής ενημέρωσής του.

Το πρόσωπο αυτό θα ενημερώνεται εκ των προτέρων καταλλήλως ως προς το σκοπό και τη φύση της επέμβασης, καθώς και ως προς τα επακόλουθα και κινδύνους που αυτή συνεπάγεται.

Το ενδιαφερόμενο πρόσωπο μπορεί ελεύθερα και οποτεδήποτε να ανακαλέσει τη συναίνεσή του”.

Η συναίνεση μπορεί να είναι ρητή ή σιωπηρή, προφορική ή έγγραφη, όπως προκύπτει από την Ερμηνευτική Έκθεση (παρ. 37), διότι στην Σύμβαση του Οβιέδο δεν προβλέπεται συγκεκριμένος τύπος για την παροχή της συναίνεσης.

Ακόμη και σε πρόσωπα που είτε λόγω ηλικίας είτε λόγω διανοητικής ανικανότητας δεν έχουν την ικανότητα να συναινέσουν σε επέμβαση εξειδικεύονται οι προϋποθέσεις υπό τις οποίες η επέμβαση αυτή μπορεί να γίνει. σύμφωνα με το άρθρο 6 της Σύμβασης κατά την ερμηνευτική έκθεση αυτής. Αυτό που είναι κρίσιμο είναι πως η συναίνεση σε ιατρική πράξη δεν προϋποθέτει δικαιοπρακτική ικανότητα σύμφωνα με τις διατάξεις του Αστικού Κώδικα, αλλά ικανότητα του προσώπου προς συναίνεση, δηλαδή πνευματική ωριμότητα και δυνατότητα κατανόησης των συνθηκών και της σοβαρότητάς τους.

Η ενημέρωση των πολιτών είναι θεμελιώδους σημασίας και πρέπει να απευθύνεται σε όλο τον πληθυσµό, να εξασφαλίζει την εγκυρότητα της πληροφόρησης βασιζόμενη σε αυστηρά µέτρα για την αποφυγή ανακριβών πληροφοριών που µπορεί να καλλιεργούν δυσπιστία ή και φόβο, και να διενεργείται αποκλειστικά από το υπεύθυνο προς τούτο όργανο.

Επιπρόσθετα, στην ίδια κατεύθυνση κινείται και η διάταξη του άρθρου 12§1 του Κώδικα Ιατρικής Δεοντολογίας (Ν.3418/2005) σύμφωνα με την οποία:

“Ο ιατρός δεν επιτρέπεται να προβεί στην εκτέλεση οποιασδήποτε ιατρικής πράξης χωρίς την προηγούμενη συναίνεση του ασθενή

ενώ στην §3 της ίδιας διάταξης αναφέρονται περιοριστικά οι εξαιρετικές περιπτώσεις που δεν απαιτείται συναίνεση

α) στις επείγουσες περιπτώσεις, κατά τις οποίες δεν μπορεί να ληφθεί κατάλληλη συναίνεση και συντρέχει άμεση, απόλυτη και κατεπείγουσα ανάγκη παροχής ιατρικής φροντίδας,

β) στην περίπτωση απόπειρας αυτοκτονίας ή

γ) αν οι γονείς ανήλικου ασθενή ή οι συγγενείς ασθενή που δεν μπορεί για οποιονδήποτε λόγο να συναινέσει ή άλλοι τρίτοι, που έχουν την εξουσία συναίνεσης για τον ασθενή, αρνούνται να δώσουν την αναγκαία συναίνεση και υπάρχει ανάγκη άμεσης παρέμβασης, προκειμένου να αποτραπεί ο κίνδυνος για τη ζωή ή την υγεία του ασθενή.

Περαιτέρω, η Εθνική Επιτροπή Βιοηθικής εξέδωσε γνώμη για το ζήτημα της αντιπαράθεσης μεταξύ δημοσίου συμφέροντος και προσωπικής αυτονομίας στην περίπτωση των μεταδοτικών λοιμωδών νοσημάτων Δείτε εδώ

Στην σχετική έκθεση Δείτε εδώ  παρατίθενται τα ακόλουθα :

» Η προστασία του κοινωνικού συνόλου από την εξάπλωση µεταδοτικών ασθενειών οριοθετείται νοµικά από τις διατάξεις των άρθρων 21 παρ. 3 και 5 παρ. 4 του Συντάγµατος, καθώς και από τη διάταξη του άρθρου 5 παρ. 1 (ε) της Ευρωπαϊκής Σύµβασης ∆ικαιωµάτων του Ανθρώπου (ΕΣ∆Α)

Στο πλαίσιο των παραπάνω διατάξεων, η ευχέρεια του κοινού νοµοθέτη να προχωρήσει σε περιορισµούς ατοµικών ελευθεριών προσώπων που πάσχουν από µεταδοτικές ασθένειες εµφανίζεται ευρεία, σε κάθε όµως περίπτωση οριοθετούνται οι αρµοδιότητες του νοµοθέτη από το Σύνταγµα.. Υπάρχουν, ωστόσο, και όρια:

α) Οι παραπάνω περιορισµοί αφορούν, κατ’ αρχήν, την προσωπική ελευθερία και όχι άλλα θεµελιώδη δικαιώµατα. Εγγυώνται, δηλαδή, την προστασία των άλλων από τη µετάδοση µιας ασθένειας και όχι την ίδια την αντιµετώπιση της ασθένειας ως προς τον ασθενή που τους υφίσταται. ∆εν µπορούν, εποµένως, να θεµελιώσουν και µέτρα υποχρεωτικής θεραπείας, παρακάµπτοντας τη βούληση του ασθενούς

β) Οι περιορισµοί υπόκεινται στην αρχή της αναλογικότητας (άρθρο 25 παρ.1Σ.).Δικαιολογούνται, δηλαδή, µόνον στην έκταση που το επιβάλλει η προστασία των άλλων.

γ) Επί πλέον δεν φθάνουν να αναιρούν εντελώς την προσωπική ελευθερία. Ο «πυρήνας» αυτού του δικαιώµατος πρέπει να διατηρείται αλώβητος σε κάθε περίπτωση

Αξίζει περαιτέρω να επισημανθει ότι , μόνο σε «επείγουσες καταστάσεις», δεν µπορεί να αποκλεισθεί ο υποχρεωτικός εµβολιασµός, όπως προσώπων που λόγω επαγγέλµατος, αποτελούν ομάδες υψηλού κινδύνου τόσο µόλυνσης, όσο και µετάδοσης ασθενειών, όπως π.χ. αυτών που εργαζονται στις μονάδες εντατικής θεραπείας με την προυπόθεση ότι θα πρέπει να παρέχεται η ευχέρεια αλλαγής καθηκόντων. Προς αυτή την κατεύθυνση κυμαίνεται και η Γνώμη της Εθνικής Επιτροπής Βιοηθικής για τον εμβολιασμό των παιδιών, όπου επισημαίνεται ότι, “αναγκαστική υποβολή σε εμβολιασμό, δεν νοείται, και δεν μπορεί να παρακαμφθεί η βούληση των γονέων για τη διενέργεια ή μη της ιατρικής αυτής πράξης, εκτός από περιπτώσεις επείγουσας προστασίας της δημόσιας υγείας π.χ. σε περίπτωση μηνιγγίτιδας  Δείτε εκθεση εδώ

Τελος στην διάταξη του άρθρου 4§3ιιιβ του πρόσφατου νόμου 4675/2020, το οποίο προβλέπει ότι :

σε περιπτώσεις εμφάνισης κινδύνου διάδοσης μεταδοτικού νοσήματος, που ενδέχεται να έχει σοβαρές επιπτώσεις στη Δημόσια Υγεία, μπορεί να επιβάλλεται δυνάμει απόφασης του υπουργού Υγείας, μετά από σχετική γνωμοδότηση της Επιτροπής Εμπειρογνωμόνων Δημόσιας Υγείας (ΕΕΔΥ), υποχρεωτικότητα του εμβολιασμού με σκοπό την αποτροπή της διάδοσης της νόσου. Με την ανωτέρω απόφαση ορίζονται η ομάδα του πληθυσμού ως προς την οποία καθίσταται υποχρεωτικός ο εμβολιασμός με καθορισμένο εμβόλιο, η τυχόν καθορισμένη περιοχή υπαγωγής στην υποχρεωτικότητα, το χρονικό διάστημα ισχύος της υποχρεωτικότητας του εμβολιασμού, το οποίο πρέπει πάντοτε να αποφασίζεται ως έκτακτο και προσωρινό μέτρο προστασίας της δημόσιας υγείας για συγκεκριμένη ομάδα του πληθυσμού, η ρύθμιση της διαδικασίας του εμβολιασμού και κάθε άλλη σχετική λεπτομέρεια”

τίθονται οι εξής προυποθέσεις για την εφαρμογή του εμβολιασμού :

  • Η ομάδα του πληθυσμού ως προς την οποία καθίσταται υποχρεωτικός ο εμβολιασμός με καθορισμένο εμβόλιο.
  • Η τυχόν καθορισμένη περιοχή υπαγωγής στην υποχρεωτικότητα.
  • Το χρονικό διάστημα ισχύος της υποχρεωτικότητας του εμβολιασμού

και σαφώς με βασικά κριτήρια :

  • Tην ένταση της απειλής
  • Την αποδεδειγμένη επιστημονικά αποτελεσματικότητα του εμβολίου και τις μη παρενέργειες αυτού που να θέτουν σε κίνδυνο την υγεία, αλλά και την εν γένει προσωπικότητα του εμβολιαζόμενου

Ως εκ τούτων, το ανωτέροω μέτρο που είναι έκτακτο και προσωρινό και αφορά μόνο συγκεκριμένη ομάδα του πληθυσμού.

Εν κατακλείδι, ο εμβολιασμός είναι επέμβαση στο σώμα του ανθρώπου και δεν μπορεί να διενεργηθεί, παρά τη θέλησή του, ούτε μπορεί να επιβληθεί ως αναγκαίος όρος για την εκπλήρωση δημόσιας υποχρέωσης διότι αυτό θα αντέβαινε στην θεμελιώδη αρχή της ανθρώπινης αξίας.

Πηγή:evnomia.com.gr

Ποιος γνωρίζει την ιστορία του Στρατιώτη Ζήση Καραγώγου;


………Ήταν 19 Δεκεμβρίου του 1986, όταν σε μία νησίδα του Έβρου ποταμού, βρέθηκαν γύρω στις 11 το πρωί μια τριμελής ελληνική περίπολος, απέναντι με μια διμελή τουρκική. Εξοικειωμένοι οι άνδρες των δύο περιπόλων στην οπτική επαφή και σε ορισμένες περιπτώσεις και στην ανταλλαγή χαιρετισμών, σταμάτησαν να ξεκουραστούν εκατέρωθεν της κοίτης. Ο Έλληνας στρατιώτης Ζήσης Καραγώγος, άοπλος κινήθηκε προς την πλευρά των δύο Τούρκων συναδέλφων του, για να δεχθεί, αναίτια και ανεξήγητα μέχρι σήμερα, ριπή τυφεκίου από τον ένα εξ αυτών. Αιφνιδιασμένοι οι άλλοι δύο Έλληνες στρατιώτες, άρχισαν να ανταποδίδουν τα πυρά με αποτέλεσμα μια χαμηλής έντασης ανταλλαγή πυροβολισμών……….

 

Τον έλεγαν απλώς, Ζήση – Δεν τον έλεγαν Ρουπακιά. Δεν τον έλεγαν Γρηγορόπουλο. Δεν τον έλεγαν Ρωμανό. Δεν το έλεγαν καν… Κούνεβα.

Δεν τον έλεγαν Ρουπακιά. Δεν τον έλεγαν Γρηγορόπουλο. Δεν τον έλεγαν Ρωμανό. Δεν το έλεγαν καν… Κούνεβα. Δεν ήταν ράπερ. Δεν ήταν οργισμένο καλοταϊσμένο νιάτο. Δεν ήταν επαναστάτης από τις στέπες και τα αντάρτικα λημέρια του Παλαιού Ψυχικού. Δεν ήταν συνδικαλιστής ή τρομοκράτης. Δεν ήταν τίποτα απ’ όλα αυτά. Δεν ήταν καν το παιδί της Πόλα Ρούπα.

Την μητέρα του, την σεμνή Ελληνίδα μάνα, δεν την είδαμε να το παίζει «Κατίνα Παξινού» στα δικαστήρια. Η μορφή του ήρωα πατέρα του, μας είναι παντελώς άγνωστη. Ποιος ήταν λοιπόν;

Ήταν ένα απλός Έλληνας στρατιώτης, που υπηρετούσε την θητεία του, όπως τόσα και τόσα Ελληνόπουλα (εξαιρούνται τα…καλά Ελληνόπουλα των βουλευτάδων και υπουργών που υπηρετούν στην μεθόριο Χολαργού – Αγ Παρασκευής ή στο Πολεμικό Μουσείο) στον Έβρο, κοντά στο χωριό Πέπλος. Ο καλός συνάδελφος στρατηγός ε.α. κ. Ιπποκράτης Δασκαλάκης μας θύμισε το γεγονός, μέσα από το εξαιρετικό μπλογκ «Ρουκουμούκου». Ήταν 19 Δεκεμβρίου του 1986, όταν σε μία νησίδα του Έβρου ποταμού, βρέθηκαν γύρω στις 11 το πρωί μια τριμελής ελληνική περίπολος, απέναντι με μια διμελή τουρκική. Εξοικειωμένοι οι άνδρες των δύο περιπόλων στην οπτική επαφή και σε ορισμένες περιπτώσεις και στην ανταλλαγή χαιρετισμών, σταμάτησαν να ξεκουραστούν εκατέρωθεν της κοίτης. Ο Έλληνας στρατιώτης Ζήσης Καραγώγος, άοπλος κινήθηκε προς την πλευρά των δύο Τούρκων συναδέλφων του, για να δεχθεί, αναίτια και ανεξήγητα μέχρι σήμερα, ριπή τυφεκίου από τον ένα εξ αυτών. Αιφνιδιασμένοι οι άλλοι δύο Έλληνες στρατιώτες, άρχισαν να ανταποδίδουν τα πυρά με αποτέλεσμα μια χαμηλής έντασης ανταλλαγή πυροβολισμών να διεξάγεται για περίπου μισή ώρα πάνω από το κορμί του βαρύτατα τραυματισμένου και αιμορραγούντος Καραγώγου. Η τυχαία διέλευση του Έλληνα αγροφύλακα Ζαπάτα υπήρξε σημαντική για τους δύο Έλληνες στρατιώτες. Σε λίγο ο αγροφύλακας ενημέρωσε το παρακείμενο ελληνικό φυλάκιο. Ακολούθησαν μερικές ακόμη αψιμαχίες με αποκορύφωμα την σύγκρουση που έγινε περί την 15.00, και ήταν και η τελευταία, με την λήξη της οποίας οι Τούρκοι, μέτρησαν 1 Ανθυπολοχαγό και 4 στρατιώτες νεκρούς.

Ο Καραγώγος είχε αφήσει την τελευταία του πνοή, στο στρατιωτικό νοσοκομείο της Αλεξανδρουπόλεως όπου μεταφέρθηκε. Άλλος ένα στρατιώτης που είχε δολοφονηθεί εν ψυχρώ και εντελώς αναίτια από του Τούρκους. Για ανεξήγητους λόγους, το επεισόδιο αυτό δεν έγινε ευρέως γνωστό στην έκταση της σύγκρουσης που έλαβε χώρα και περιορίστηκε στις συνθήκες του θανάσιμου τραυματισμού του άτυχου Ζήση Καραγώγου. Σήμερα, το γειτονικό στο σημείο φυλάκιο του Πέπλου φέρει, σε ένδειξη τιμής για τον εκλιπόντα, το όνομα του:

«Ελληνικό Φυλάκιο Στρατιώτη Ζήση Καραγώγου». Ο Ζήσης, αποτελεί έναν από τα δεκάδες θύματα του ακήρυκτου, χαμηλής έντασης, πολέμου που διεξάγεται εδώ και δεκαετίες μεταξύ των δύο χωρών. Όλα αυτά τα χαμένα παιδιά μας, είναι ο φόρος αίματος που ο ελληνικός λαός πληρώνει καθημερινά για την κατοχύρωση της ελευθερίας, της ανεξαρτησίας και της εδαφικής ακεραιότητας της Πατρίδος. Είναι όμως και ένας φόρος, που όπως και αρκετοί άλλοι, δυστυχώς εντελώς άνισα κατανέμεται μονομερώς μόνο στα μη προνομιούχα μέρη της ελληνικής κοινωνίας. Όπως άλλωστε όλοι οι φόροι… Για τον Ζήση, δεν μάθαμε ποτέ να έγινε μία πορεία. Δεν μάθαμε ποτέ προοδευτικοί δάσκαλοι να μίλησαν στα σχολεία για το περιστατικό. Ίσως γιατί δεν τον έλεγαν Φύσσα ή Γρηγορόπουλο ή ούτε καν…Κούνεβα…

Οι Τούρκοι είναι φίλοι μας! Αυτή η καραμέλα εκτός από τα γνωστά κέντρα αφελληνισμού των διαφόρων παρατηρητηρίων και περιέργων «δράσεων», πιπιλίζεται, εν αγνοία τους βέβαια, και από σεβάσμιους παππούδες και γλυκύτατες γιαγιάδες, οι οποίοι ηδονίζονται (από τι άλλο να ηδονιστούν άλλωστε τώρα πιά;…), όταν επισκέπτονται την Πόλη και ο σερβιτόρος με επαγγελματική (άρα ψεύτικη) ευγένεια και με μερικά σπαστά ή και άσπαστα Ελληνικά, τους γεμίζουν γαλιφιές, στοχεύοντας κατ’ ευθείαν στο πορτοφόλι τους. Δεν φταίει ο λαός, λένε τα ανόητα ανθρωπάκια, αλλά οι «μεγάλοι». Λες και ήταν ο Κεμάλ ή ο Ταλαάτ πασάς αυτοί που έσφαξαν τους χριστιανούς στην Σμύρνη και όχι οι πρόγονοι του σημερινού σερβιτόρου, που τόσο ξελογιάζει τους Έλληνες επισκέπτες της Πόλης.

Θαρρείς και ο Μεντερές είχε πάρει σβάρνα τους δρόμους της Πόλης και έκαιγε και ρήμαζε τις Ελληνικές περιουσίες τον Σεπτέμβριο του 1955 και όχι οι «καλοί» Τούρκοι μαζί με τους (μη το ξεχνάμε αυτό) «καλούς» Κούρδους. «Μα τους διέταξαν», θα πει ο τουρκολάγνος προοδευτικός. Τότε όμως, θα πρέπει να μας πει πόσες αντίστοιχες σφαγές έκανε ο Ελληνικός λαός και πότε τον…διέταξαν; Και δεν αναφέρομαι βέβαια, για να τον προλάβω, σε μεμονωμένα περιστατικά, που είναι συνήθη σε πολέμους, αλλά σε οργανωμένες και κατευθυνόμενες σφαγές. Τέλος ο ίδιος ο Ετσεβίτ ήταν αυτός που βίασε Ελληνοπούλες στην Κύπρο και όχι απόγονοι των Μογγόλων στρατιώτες του. Τον ίδιο μύθο καλλιεργούν και μερικοί συγγραφείς, που παρουσιάζουν τους καλούς τούρκους να ερωτεύονται την Ελληνοπούλα και να είναι αντίθετοι με τις σφαγές των συμπατριωτών τους.

Εξαιρείται βέβαια ο μεγάλος σκηνοθέτης μας Τάσος Μπουλμέτης, ο οποίος στην «Πολίτικη κουζίνα» του, λέει τα πράγματα με τ’ όνομά τους. Και για να τελειώσουμε από εκεί που αρχίσαμε. Τιμή και δόξα στο παλικάρι Ζήση Καραγώγο, που με το αίμα του μας δείχνει, ότι θα πρέπει πάντα να είμαστε άγρυπνοι με τους απέναντι. Και όσοι μπορούν ή θέλουν να δουν την πραγματικότητα, ας την δουν. Οι υπόλοιποι καλά θα κάνουν να λουφάξουν μέσα στην…προοδευτικότητά τους.

Υστερόγραφα α. Αν αληθεύει (που αληθεύει) ότι ο δολοφόνος του Σολωμού Σολωμού τουρκοκύπριος συνταγματάρχης ε.α. Χαλίλ Σατραζάμ, παρευρισκόταν στις συζητήσεις της Γενεύης και τον ανέχθηκε ο Αναστασιάδης, τότε δεν εκπλήσει το γεγονός ότι έχουμε φθάσει στο σημείο να θεωρούν κάποιοι την διχοτόμηση ως την καλύτερη λύση για το «Κυπριακό»… Καημένοι Καραολή, Δημητρίου, Μάτση, Παλληκαρίδη, Λένα και τόσοι άλλοι. Δες τε για ποιους θυσιαστήκατε!… β. Έχουμε πει ότι πολλές φορές η μάχη για την τηλεθέαση οδηγεί στην γελοιότητα. Παλιότερα είχαμε δει ρεπόρτερ να είναι καβάλα σε εκχιονιστή και να μεταδίδει τα νέα του χιονιά.

Προχθές κάποια ταλαίπωρη ρεπορτερίτσα, είχε «φυτευτεί» μέσα σε ενάμιση μέτρο χιόνι κάπου στην Κύμη. Έλεος πιά με τους «Σπίλμπεργκ» των καναλιών. γ. Υπόθεση Σώρας. Η κλασική περίπτωση, που όταν σκάει μία φούσκα βγαίνουν στη φόρα καλά κρυμμένα μυστικά και ντοκουμέντα. Πριν ουδείς γνώριζε, ουδείς είχε ακούσει κάτι σχετικό. Και η υποκρισία καλά κρατεί. δ. Σε αρματαγωγό του Πολεμικού Ναυτικού θα στεγασθούν οι λαθρομετανάστες της Λέσβου. Καλώς. Στρατός Ξηράς και Πολεμικό ναυτικό στη μάχη. Η Πολεμική Αεροπορία γιατί την κοπανάει;… ε. Ο ταξίαρχος ε.α. Ξηρός Ιωάννης, σύρεται σε δίκη από αριστεριστές (έτσι τους λένε τώρα;…) διότι ζήτησε το αυτονόητο:

Ο στόλος του Πολεμικού Ναυτικού μας να βγει και να φυλάξει τα θαλάσσια σύνορά μας, έστω κι’ αν δεν έχουμε κατά τον κ. Πρωθυπουργό. Η κατηγορία στηρίζεται (ε πάει, θα τρελαθούμε όλοι μαζί συμπούπουλοι), σε παράβαση του αντιρατσιστικού νόμου… στ. Προσυπογράφω την απάντηση του Στρατηγού κ. Φράγκου Φρ. σχετικώς με τις αντιρρήσεις κάποιων να λάβουν οι έφεδροι όπλα από τώρα. Οι «κάποιοι» ανέφεραν διάφορα γελοία επιχειρήματα και ο Στρατηγός τους αποστόμωσε με την φράση: «Πρέπει αυτήν την ώρα να βάλουμε όλοι πλάτη για την Πατρίδα και να αφήσουν κατά μέρος κάποιοι τις παλαβομάρες για…Προβιές και Αρκουδοτόμαρα!» ζ. Ο κ. Τόσκας δήλωσε:

«Στα Εξάρχεια μας απασχολεί το έγκλημα και όχι η διακίνηση ιδεών». Κι’ εγώ που νόμιζα ότι το να πυροβολείς αστυνομικό ήταν έγκλημα… η. Αυτή η επανένταξη του ΓΑΠ στην ΔΗ.ΣΥ και του Νικήτα Γιάννου Παπαντωνίου στην ΝΔ, μου φέρνει λίγο με τις μετεγγραφές που κάνει η ΑΕΚ (εξαιρείται ο Γιακουμάκης). θ. Καλά να αιφνιδιασθεί η Ρόδος από χιονόπτωση αλλά και η Θεσσαλονίκη; Πάντως όταν υπηρετούσα στη Ρόδο ως υπεύθυνος της Πολιτικής Προστασίας, κάποιοι ανόητοι τοπικοί δημοσιογράφοι, κατηγορούσαν την Νομαρχία Δωδεκανήσου, ότι δεν διέθετε…εκχιονιστικά μηχανήματα.

πηγη: https://www.aetos-apokalypsis.com

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΠΟΣΤΟΜΟΤΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΟ ΣΥΝΘΗΜΑ «ΨΩΜΙ – ΠΑΙΔΕΙΑ – ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ»


78858369_2921003831284809_5306409863457275904_o

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΠΟΣΤΟΜΟΤΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΟ ΣΥΝΘΗΜΑ «ΨΩΜΙ – ΠΑΙΔΕΙΑ – ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ»

«Ως προς το ψωμί και την οικονομίαν… παραλάβαμεν το κατά κεφαλήν εθνικόν εισόδημα, εις τα 565 δολλάρια και το παραδώσαμε, μαζί την διαχείρισιν της εξουσίας όταν ανετράπημεν, εις τα 1.100 δολάρια!

Παραλάβαμεν τον προϋπολογισμόν της χώρας, εις το ύψος των 29 δισεκατομμυρίων και παραδώσαμεν την αρχήν, με τον προϋπολογισμόν της χώρας εις 109 δισεκατομμύρια!

Παραλάβαμεν το συναλλαγματικόν απόθεμα της χώρας, εις τα 200 εκατομμύρια δολλάρια και το παραδώσαμεν εις τον ένα δισεκατομμύριον πεντήκοντα εκατομμύρια δολλάρια!

Παιδεία… Δύο δισεκατομμύρια τετρακόσια εκατομμύρια, ήσαν αι δαπάναι του προϋπολογισμού υπέρ της παιδείας, όταν αναλάβομεν την αρχήν. Και παραδώσαμεν κονδύλιον εγγεγραμμένον εις τον προϋπολογισμόν, ύψους 15 δισεκατομμυρίων!

Εξακόσιες είκοσι επτά, ήσαν αι θέσεις των λειτουργών της ανωτάτης παιδείας, διότι δεν θα αναφερθώ εις την γενικήν και ανεπτύξαμεν τας καθηγητικάς έδρας, εις τον αριθμόν των εννεακοσίων εβδομήκοντα!

Δύο χιλιάδες εξακόσιοι, ήσαν οι προβλεπόμενοι βοηθοί Καθηγητών, ως βοηθητικόν εκπαιδευτικόν προσωπικόν, εις τα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα της χώρας και όταν παραδώσαμεν την αρχήν, αι νομοθετημέναι θέσεις ανήρχοντο εις έξι χιλιάδας επτακοσίας (εάν δεν με απατά η μνήμη) εξ αυτών δε, είχε κατορθωθεί να συμπληρωθούν περί τας τέσσερεις χιλιάδας οκτακοσίας!

Εδιπλασιάσαμε τας δυναμένας να προσφερθώσι υπηρεσίας, εκ μέρους των φοιτητικών λεσχών, εβελτιώσαμε το φοιτητικόν συσσίτιον. Εχορηγήσαμεν φοιτητικά δάνεια!

Εχορηγήσαμε δωρεάν τα συγγράμματα προς τους φοιτητάς. Εν πάση δε περιπτώσει, ολοκληρώσαμε την έννοιαν εις την πραγματικήν μορφήν της δωρεάν παιδείας, εις τα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα!»

Ανάρτηση από το F.B.

Από που είναι ματωμένη η Σημαία του Πολυτεχνείου???


78055951_10216306271115681_3624513559540531200_n

..Από που είναι ματωμένη η Σημαία του Πολυτεχνείου???

Κατά την είσοδο του άρματος και με την πτώση της πύλης..(Σιδερένιας πόρτας) πάνω στην οποία ήταν στερεωμένη η συγκεκριμένη σημαία,ένα κάγκελο τραυμάτισε στα πόδια την καθηγήτρια σήμερα του Πανεπιστημίου Αθηνών,Κα Πέπη Ρηγοπούλου…το δικό της αίμα είναι πάνω στη σημαία..

Την οποία σημαία οι φοιτητές την επομένη μέρα πήγαν και την παρέδωσαν στην Εφημερίδα Βραδυνή..Αργότερα μετά τη κατάρρευση της χούντας και εν όψη της πρώτης επετείου της εξέγερσης ,τηλεφώνησε ο εκδότης της Βραδυνής – (ο Αθανασιάδης,που μετά τον εκτέλεσε η »17 Νοέμβρη’)’ και την παρέδωσε στο Στέφανο Τζουμάκα, για λογαριασμό του αντιδικτατορικού φοιτητικού κινήματος .Αρχικά την κράτησαν στην ΕΦΕΕ και μετά την πήρε η νεολαία ΠΑΣΟΚ. που την κρατάει μέχρι και σήμερα !!!.

Ύψωμα 731: Εκεί που τσακίστηκε η φασιστική Ιταλική επίθεση στην Πίνδο


Το όνομα «ύψωμα 731» σίγουρα δεν λέει πολλά στους σύγχρονους Έλληνες. Είναι συνδεδεμένο ωστόσο με μια από τις πιο φονικές αν όχι την πλέον φονική μάχη του Αλβανικού μετώπου του 1940.

Το ύψωμα 731 βρίσκεται περί τα 20 χλμ. βόρεια της Κλεισούρας. Αποτελούσε ένα ορεινό πέρασμα για την είσοδο στην κοιλάδα του Καλπακίου. Ήταν ένα από τα ισχυρότερα ερείσματα που κατέλαβε ο Ελληνικός Στρατός κατά τους χειμερινούς αγώνες που προηγήθηκαν, κλειδί της όλης τοποθεσίας, στον κεντρικό τομέα της Αλβανίας. Η αρχή της ιταλικής επίθεσης έγινε νωρίς το πρωί της 9ης Μαρτίου 1941, με σφοδρή δράση του πυροβολικού με όλμους και αεροπορικό βομβαρδισμό των ελληνικών θέσεων.

Στο ύψωμα 731, καθώς και στα γειτονικά υψώματα, πολέμησαν οι άνδρες του 5ου Συντάγματος της I Μεραρχίας που κατάγονταν κυρίως από την Καρδίτσα και τα Τρίκαλα με διοικητή, τον Δημήτριο Κασλά, μέχρι την νύκτα της 12/13 Μαρτίου οπότε αντικαταστάθηκε λόγω απωλειών από το 19ο Σύνταγμα, της VI Μεραρχίας Σερρών. Τον τομέα του τάγματος Κασλά ανέλαβε το τάγμα τού λοχαγού Κουτρίδη, μέχρι πέρατος του αγώνα στην περιοχή αυτή. Απέναντί τους το 8ο ιταλικό σώμα στρατού με τέσσερις μεραρχίες και δυο τάγματα μελανοχιτώνων.

Ο λογοτέχνης και ακαδημαϊκός Άγγελος Τερζάκης, ο οποίος πολέμησε το 1940 στο αλβανικό μέτωπο, αποτυπώνει στο γραπτό του την εικόνα:

«Ξημερώνει η 10η Μαρτίου 1941, ημέρα Δευτέρα, και το πυροβολικό του Καβαλέρο, του Ιταλού Στρατάρχη ξαναρχίζει. Ξαναρχίζει από την Τρεμπεσίνα, με πείσμα διπλό, γιατί η πρώτη μέρα χάθηκε κι αυτό είναι άσχημο για μίαν επίθεση, που πρέπει να το πετύχει στις πρώτες ώρες της. Το κανονίδι τώρα απλώνεται ανατολικά, στο 731. Είναι τέτοιο που μόνο με τους θρυλικούς βομβαρδισμούς του Βερντέν, στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, μπορεί να παραβληθεί. Τ’ ακούει και ζαρώνει περίτρομη η ψυχή του ανθρώπου. Τα ελληνικά πυρά της έκοψαν την ορμή, ως που το μεσημέρι οι Ιταλοί ενισχυμένοι με νέες δυνάμεις, ξανάρχισαν, όμως, το πεζικό κατόρθωσε με μόνα τα δικά του να σπάσει το πρώτο κύμα του εχθρού.

Στις 6 τ’ απόγεμα οι Ιταλοί άνοιγαν μεγάλη φωτιά κατά του 731. Χίμηξαν ύστερα με ταυτόχρονη προσπάθεια να το υπερκεράσουν από τη δημοσιά. Ήταν η έβδομη επίθεσή τους για το 731. Το ύψωμα έμπαινε πια, ζωσμένο με φλόγες στο θρύλο».

Λόγω του μικρού αριθμού των αντρών και των λίγων πυρομαχικών που διέθεταν, η επίθεση αποκρούστηκε με μπουκάλια μολότοφ, τα οποία οι Έλληνες στρατιώτες τα έσκαγαν κυριολεκτικά πάνω στα πρόσωπα των Ιταλών στρατιωτών. Οι Έλληνες δε σταμάτησαν εκεί, αφού με τόσες ημέρες μάχης, η υπομονή τους είχε εξαντληθεί. Τους καταδίωξαν, πέρασαν τη χαράδρα με τους χιλιάδες νεκρούς κι έφτασαν μπροστά από τις ιταλικές γραμμές.

ύψωμα-731-1

Επικράτησε πανικός στο ιταλικό στρατόπεδο, αφού μόνο αυτό δεν περίμεναν να δουν. Φύγανε μετά από ώρα, στα πρώτα κροταλίσματα των Ιταλικών πολυβόλων. Εκτεθειμένοι λοιπόν οι Ιταλοί από τα ανατολικά, σταματούν τις επιθέσεις σε όλο το μέτωπο, οπότε και οι υπερασπιστές του 731 αποδεικνύονται αληθινοί νικητές και παίρνουν, μετά από μέρες, βαθιές ανάσες.

Σύμφωνα με το Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων, το πρωί της 22ας Μαρτίου o Μουσολίνι παίρνει τον δρόμο της επιστροφής για τη Ρώμη, «απογοητευμένος με τους στρατηγούς του», όπως δήλωσε ο ίδιος αργότερα. Ο στρατός του είχε υποστεί πανωλεθρία, με 12.000 νεκρούς και 3.000 τραυματίες. Οι απώλειες της ελληνικής πλευράς ανήλθαν σε 1.200 νεκρούς και 4.000 τραυματίες.

Το ύψωμα 731, που οι στρατιώτες της εποχής το ονόμασαν «Γολγοθά», έγινε θρύλος και αναγράφεται στο Μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτου στην Αθήνα, για να θυμίζει τους ηρωικούς αγώνες του Αλβανικού Έπους.

Ο ταγματάρχης Κασλάς υπερασπίστηκε με τους στρατιώτες του το «Ύψωμα 731» με αυταπάρνηση. Η «Εαρινή Επίθεση» του Μουσολίνι έσπασε στους βράχους ενός βουνού που είχε ύψος 731 μέτρα. Τα βράδια ιταλικά αεροπλάνα πετούσαν επάνω από το καραφλό βουνό και έριχναν προκηρύξεις. Ο Κασλάς έγραψε στο ημερολόγιό του: «Προς το εσπέρας νομίζουν ότι θα κλονίσουν το ηθικόν των στρατιωτών μας, ρίπτουν δι’ αεροπλάνων χιλιάδας προκηρύξεις, καλούν τους στρατιώτας μας να ρίψουν τα όπλα και να σπεύσουν να παραδοθούν. Αι προκηρύξεις αυταί μόνον γέλωτα προσέφερον εις τους ηρωικούς οπλίτας». Ο Μουσολίνι έφευγε ταπεινωμένος. Σε λίγες εβδομάδες θα χρειαζόταν ο σύμμαχός του, ο Χίτλερ, να επέμβει για να τον σώσει από την καταστροφή.
Στον ταγματάρχη Κασλά, που κράτησε το «Ύψωμα 731» και απέκρουσε μέσα σε τρεις μέρες 18 μεγάλες επιθέσεις από Πυροβολικό, Αεροπορία, άρματα μάχης και επίλεκτες ιταλικές μονάδες πεζικού, απονεμήθηκαν τα εξής: Χρυσούν Αριστείο Ανδρείας, Πολεμικός Σταυρός Γ’ Τάξεως, Αργυρούς Σταυρός του Β’ Τάγματος, Μετάλλειον στρατιωτικής αξίας Δ’ Τάξεως. Οι Ιταλοί άφησαν στους πρόποδες του υψώματος 12.000 νεκρούς.

 

https://www.usay.gr

Γνωρίζετε από πού προέρχεται η σημαία της Τουρκίας; Ποιες είναι η ρίζες του εμβλήματος;


Χρήστος Λαμπρούδης : ΕΝΤΑΞΕΙ ΛΟΙΠΟΝ ΚΥΡΙΕ ΕΡΝΤΟΓΑΝ, ΑΣ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ… ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ !

Αγαπητέ κύριε Ερντογάν
Πολλά είναι αυτά που έχουν συμβεί το τελευταίο διάστημα αλλά και συμβαίνουν μεταξύ των δύο χωρών μας. Είναι απόλυτα κατανοητό το γεγονός που λένε

μεγάλα καράβια μεγάλες φουρτούνες¨, κάτι τέτοιο προφανώς ισχύει και για εσάς. Είστε στα ηνία ενός μεγάλου κράτους και έχετε να αντιμετωπίσετε αλλά και να χειριστείτε πολλά θέματα στο εσωτερικό του. Αυτός πιστεύω ότι είναι ο κυριότερος λόγος αυτής της εχθρικής ρητορικής σας αλλά και των ενεργειών σας εναντίον της Ελλάδος.

Οφείλω πάντως να ομολογήσω, ότι είστε εξαίρετος ηγέτης. Εκπροσωπείτε την χώρα σας και διεκδικείτε τα συμφέροντά της με αξιοθαύμαστο τρόπο και θεωρώ πολύ κρίμα που εδώ στην Ελλάδα δεν υπάρχουν εδώ και δεκαετίες (τουλάχιστον) ηγέτες και πολιτικοί τόσο μαχητικοί και πρόθυμοι να υπερασπιστούν τα συμφέροντα της πατρίδας τους όπως εσείς.
Ακούω πάντως τα λόγια σας πάντα με μεγάλη προσοχή. Πολλές είναι οι στιγμές που αναρωτιέμαι μάλιστα ακούγοντάς σας, τι άλλο θα λέγατε και θα κάνατε εάν είχατε έστω και ελάχιστο δίκιο. Οι δικοί μας πολιτικοί –που υπάρχουν τόσα δίκια με το μέρος της χώρας μου– βάσει του διεθνούς δικαίου απλά σας κοιτούν άφωνοι και λένε ότι παρακολουθούν προσεκτικά και με ψυχραιμία (ίσως μέχρι να σας ματιάξουν και να ζαλιστείτε), όπως βέβαια κάνουν και με όλους σε κάθε περίσταση, διότι αυτή και μόνο είναι πλέον η πρακτική τους.
Πιστεύω πάντως, ότι μπορώ να κατανοήσω την ψυχολογία σας. Γνωρίζετε καλά προφανώς πως τα πάντα στην επικράτειά σας είναι κλεμμένα από άλλους και δεν σας ανήκουν οπότε και αντιδράτε σαν τον κλέφτη που παρότι ξεγέλασε την αστυνομία, γλύτωσε από τα δικαστήρια φοβάται μήπως στο τέλος αποκαλυφθεί,  συλληφθεί και του πάρουν πίσω όλα τα κλοπιμαία. Αυτή φαίνεται να είναι η ψυχολογία σας από τις αντιδράσεις σας κύριε Ερντογάν. Φοβάστε πως πλησιάζει η ώρα να επιστραφεί στην Ελλάδα, ότι της έκλεψαν οι προκάτοχοί σας εδώ και πέντε αιώνες;
Διαβάσατε τους Έλληνες γεροντάδες όπως τον Άγιο Παίσιο και τον πατρο Κοσμά τον Αιτωλό κύριε Ερντογάν; Ξέρετε, έχω μία ικανότητα να βλέπωπράγματα πίσω από την επιφάνεια και άσχετα πως δείχνουν φαινομενικά, οπότε και παρατήρησα κάποιες λεπτομέρειες που άλλοι ίσως να μην τις διέκριναν, εγώ όμως τις είδα…
Εξοπλίζεστε καταρχήν σαν αστακός και τα βάλατε εναντίον πάντων! Προειδοποιείτε ότι φοβάστε για Παγκόσμιο πόλεμο και παραπονιέστε συνεχώς, ότι όλοι βοηθούν και υποστηρίζουν την Ελλάδα εναντίον σας, όπως η Ευρώπη, οι ΗΠΑ… Φτιάχνετε και αυτήν την τεράστια αντιαρματική τάφρο… Φοβάστε κάτι κύριε Ερντογάν; Τέτοιου είδους τάφρο φτιάχνουν αυτοί που φοβούνται μην περάσουν άρματα στην δική τους πλευρά και όχι αυτός που ετοιμάζεται να περάσει στην άλλη. Δεν βλέπω να παρατήρησε κανείς αυτήν την λεπτομέρεια… Ή μήπως αυτήν την συγκέντρωση των στόλων από το ανατολικό Αιγαίο μέχρι την Κύπρο την φοβάστε για ¨χιλιάρμενο¨… (τώρα και με τα κοιτάσματα…)
Για αυτό λοιπόν και όλη η ρητορική και οι ενέργειες εναντίον της Ελλάδος σχετικά με τα «σύνορα της καρδιά σας», «όπου πάτησε Τούρκος», «γιατί όλοι βοηθούν την Ελλάδα;», «με ποιο δικαίωμα η Κύπρος έχει στην σημαία της ολόκληρο το νησί», «τους Έλληνες που πετάξαμε στην θάλασσα το ΄22 και γλύτωσαν από το να γίνουν παστά ψάρια», «η συνθήκη της Λωζάννης» και «διαβάστε να μάθετε Ιστορία!!!».
Όλα αυτά κύριε Ερντογάν θα μπορούσα να τα δικαιολογήσω δεδομένης της κατάστασης στην οποία βρίσκεστε και κατανοώντας όλα αυτά που πρέπει να αντιμετωπίσετε, είπατε όμως την λάθος λέξη: «διαβάστε να μάθετε Ιστορία!!!».
Μιλώντας λοιπόν για Ιστορία κύριε Ερντογάν (επειδή τυχαίνει να γνωρίζω κάποια πράγματα…), για ποια σύνορα της καρδιάς σας μιλάτε και όπου πάτησε Τούρκος; Εμείς τότε οι Έλληνες που πριν από χιλιετίες είχαμε απλωθεί κυριολεκτικά σε όλον τον πλανήτη χωρίς να χρειαστεί να κατακτήσουμε και σφραγίζοντας ολόκληρο τον παγκόσμιο πολιτισμό, τότε τι να πούμε; Παντού σε ολόκληρο τον κόσμο υπάρχουν αρχαία ελληνικά ευρήματα, τα οποία συνεχώς και ανακαλύπτονται μέχρι σήμερα.
Εσείς οι Οθωμανοί εμφανιστήκατε στο προσκήνιο μετά τον 10ο αιώνα μ.Χκατέχοντας από τους Έλληνες κυρίως μία επικράτεια που είναι απειροελάχιστη μπροστά στην εξάπλωση των Ελλήνων σε ολόκληρο τον πλανήτη, οπότε τι προσπαθείτε να μας πείτε;
Εδώ πάτε να μου βαφτίσετε σαν Τουρκικό πολιτισμό, τον πολιτισμό των Ελληνικών πόλεων της Μικράς Ασίας (όπως στο βιβλίο του Τ. Οζάλ), προσπαθείτε να κάνετε τους Τρώες σαν Χετταίους και άρα Τούρκους, ενώ οι Τρώες κατάγονται από τον Δάρδανο τον βασιλιά του Άργους, που από αυτόν πήρε και το όνομά του ο ένας κατακλυσμός!!! Όσο για τις Ιωνικές πόλεις είναι πολύ αστείο να συζητάει κάποιος, για το εάν είναι Ελληνικές ή όχι μιας και μιλάμε για μαθήματα Ιστορίας. Εσείς οι Οθωμανοί όπως είπαμε, εμφανιστήκατε στο προσκήνιο μετά τον 10ο αιώνα μ.Χ
Γιατί σας ενοχλεί που οι Κύπριοι έχουν στην σημαία τους ολόκληρο το νησί, επειδή κατέχετε παράνομα με εισβολή το 30% και δεν αφήνετε τις δύο πλευρές να τα βρουν ειρηνικά μεταξύ τους, έχοντας εκεί τον στρατό και τους έποικους; Οι Κύπριοι ζουν χιλιάδες χρόνια εκεί σαν Πελασγικής και Αρκαδικής καταγωγής που είναι.
Εμείς τι να πούμε εμείς για την δική σας σημαία κύριε Ερντογάν, εάν εσάς σας ενοχλεί αυτή της Κύπρου; Να σας πω ένα μυστικό;  Ξέρετε από πού προέρχεται η δική σας σημαία κύριε Ερντογάν, μιας και μιλάμε για μαθήματα Ιστορίας; Ξέρετε από πού προέρχεται η ημισέληνος; Για δείτε καλά την φωτογραφία  …
Αυτό το νόμισμα χρονολογείται πριν από τον 6 αιώνα π.Χ και βρέθηκε στο Βυζάντιο που ήταν στο μέρος, εκεί που χτίστηκε αργότερα η Κων/πολη, ήταν αποικία των Μεγαρέων κτισμένη από τον Βύζαντα που πήρε και το όνομά της. Η ημισέληνος σχετίζεται με την ιστορία του Βυζαντίου. Κατά την περίοδο της εξάπλωσης του Φιλίππου Β’, το Βυζάντιο υπέγραψε συνθήκη ειρήνης με το Μακεδόνα βασιλιά, ωστόσο εκείνος πολιόρκησε την πόλη, το 341 π.Χ, μετά από άρνηση των Βυζαντινών να στραφούν εναντίον της Αθήνας. Οι κάτοικοί της πόλης απέδωσαν τη σωτηρία της σε θαύμα της θεάς Εκάτης, όπως μαρτυράται από άγαλμα που έστησαν προς τιμή της, αλλά και σε παραστάσεις της σε νομίσματα της εποχής. Η ημισέληνος που απεικονίστηκε σε βυζαντινά νομίσματα έγινε σύμβολο της πόλεως.
Στον 5ο αιώνα μ.Χ. σε νόμισμα του αυτοκράτορα Αναστασίου Ι (491-518 μ.Χ.), βρίσκουμε νόμισμα που στη μια μεριά έχει την προτομή του αυτοκράτορα και στην άλλη την ημισέληνο. Στη συνέχεια και για πολλούς αιώνες συναντούμε την ημισέληνο με πολλούς τρόπους σε απεικονίσεις στο Βυζάντιο. Ακόμη και ο αυτοκράτορας Θεόδωρος Β΄ Λάσκαρης (1254-1258μ.Χ.) είχε κόψει νόμισμα που απεικόνιζε την ημισέληνο…
Όταν έφτασαν οι Σελτζούκοι, στην περιοχή της Μικράς Ασίας «δανείστηκαν» την ημισέληνο από τους Βυζαντινούς και αργότερα το πήραν και οι Οθωμανοί, όπου έγινε το έμβλημα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Σήμερα όσοι θέλουν να δουν την ημισέληνο σε βυζαντινά νομίσματα δεν έχουν παρά να επισκεφθούν τις νομισματικές συλλογές των Ελληνικών Μουσείων αλλά ακόμα και σε Βυζαντινές τοιχογραφίες στη Λακωνία (χωριό Γεράκι κ.α.), όπου υπάρχει πεντακάθαρο σε ασπίδα του Αγίου Γεωργίου.
William Smith, Dictionary of Greek and Roman geography, Vol. I, Boston: Little, Brown and Co., 1854, σ. 658
Διόδ. Σ., 16.77.2
Έτσι μιας και μιλάμε για ιστορία…
Σκοπεύετε μήπως να αλλάξετε την σημαία σας;
Επίσης κύριε Ερντογάν μου γιατί το σημερινό σας κράτος το ονομάζετε Τουρκία; Υπάρχουν πολλές Τουρκικές φυλές, όπως οι  Πετσενέγοι,‎  οι Γιουρούκοι, οι  Κουμάνοι,  οι Ογούζοι (ούζοι) Τούρκοι, οι Σελτζούκοι Τούρκοι‎  (για τους οποίους θα αναφερθώ πιο εκτενώς αργότερα), ακόμη και οι Βούλγαροι τουρκικό φύλο είναι που εκσλαβίσθηκε μεν αλλά κράτησε το τουρκικό όνομά του δε. Εσείς είστε Οθωμανοί απλά ένα τουρκικό φύλο ανάμεσα στα υπόλοιπα.
Καυχιέστε για την Άλωση της Κωνσταντινούπολης; 150.000 άνδρες εναντίον 7.000; Που πετύχατε το Βυζάντιο να ¨ πνέει  τα λοίσθιά του¨; Που τα ελληνικά κρατίδια χτυπιόντουσαν εκείνη την εποχή για ακόμη μια φορά μεταξύ τους ποιος θα τα ενώσει και με έχθρα προς την Κων/πολη;
Ποια ήταν η σύνθεση του στρατού του Μωάμεθ Β΄; Από τους 150.000 οι  περισσότεροι δεν ήταν γενίτσαροι, Σέρβοι, Λατίνοι, Γερμανοί,, Βοεμοί και Έλληνες; Κι αν πάραυτα κάποιο ¨ανθενωτικό χέρι¨ δεν άνοιγε την κερκόπορτα, θα υπήρχε Άλωση; Που ο Φλανταλελάς με 4 καράβια σας βύθισε όλον τον στόλο; Που ήσασταν έτοιμοι να αποχωρήσετε αλλά οι Βυζαντινοί άρχοντες που σας ακολουθούσαν επέμεναν να παραμείνετε;
Και έχω μία απορία που δεν είδα να  την έχει κανείς άλλος…
Που είναι τάφος του Μωάμεθ του Β΄ κύριε Ερντογάν; γιατί δεν βρίσκετε σε κοινή θέα; Εσείς σαν ένας ευσεβής Μουσουλμάνος και επίδοξος ηγέτης του μουσουλμανικού κόσμου δεν θα έπρεπε να τον έχετε σε ένα μνημείο τουλάχιστον δεκαπλάσιο του Κεμάλ; Αυτός δεν είναι η πιο σημαντική προσωπικότητα;
ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΔΕΙΧΝΕΤΕ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟΤΟΝ ΤΑΦΟ ΤΟΥ ΜΩΑΜΕΘ Β΄;
Ή μήπως υπάρχουν επάνω του σύμβολα που δεν θέλετε να τα δει ο κόσμος… 
Μήπως είναι θαμμένος μαζί με τους υπόλοιπους Βυζαντινούς αυτοκράτορες, διότι έτσι ένοιωθε κι ο ίδιος; Μήπως επάνω στον τάφο του υπάρχουν ελληνικά και χριστιανικά Ορθόδοξα σύμβολα, τα οποία φανταστείτε τι θα γίνει εάν τα δει όλος ο κόσμος;
Παρεμπιπτόντως βλέπω ότι βγάζετε σπυράκια στο άκουσμα της λέξεως Κωνσταντινούπολη και το κάνατε Ινσταμπουλ (εις την Πόλη) το οποίο μάλλον δεν καταλάβατε ότι είναι ακόμη πιο Ελληνικό, διότι ναι είναι όντως η Πόλη!!! Μήπως σκοπεύετε να αλλάξετε ξανά το όνομα της Κων/πολης;
Μιλάτε για την Σμύρνη όπου ρίξατε τους Γκιαούρηδες στην θάλασσα…
Καυχιέστε για το ότι ομάδες ενόπλων, έκαναν ότι έκαναν σε αβοήθητους άμαχους και γυναικόπαιδα; Εγώ στην θέση σας θα ντρεπόμουν να το αναφέρω…
Να πούμε για τον Σαγγάριο; Ποιος έριξε ποιόν στο ποτάμι κύριε Ερντογάν; Δεν έσπασαν οι Έλληνες και τις τρεις γραμμές άμυνάς σας; Δεν ήταν ο Κεμάλ έτοιμος ¨όπου φύγει… φύγει…» και εκεί ήταν που μας πούλησαν οι δήθεν σύμμαχοι μας; Για κοιτάξτε τα λίγο καλύτερα…
Αμ οι Σελτζούκοι; Που τους αναφέρετε κι αυτούς σαν προγόνους σας;
Για διαβάστε λίγο τους κορυφαίους Βυζαντινολόγους Vasiliev και Ostrogorski… Ρώσοι είναι με τους οποίους τα πάτε και πολύ καλά τώρα τελευταία.
Κάθε φορά που οι Βυζαντινοί πολεμούσαν με τους Οθωμανούς οι Σελτζούκοι ήταν στο πλευρότων Βυζαντινών!!!
Μάλιστα το Σουλτανάτο του Ρουμ (Ελληνικό Σουλτανάτο) ήταν ένα κρατίδιο Ελληνο–Σελτζουκικής φιλίας!!! Διαβάστε λίγο καλύτερα Ιστορία…
Υπάρχουν επίσης κάποιες κακές φήμες κύριε Ερντογάν που λένε ότι είστε Ποντιακής καταγωγής, είναι αλήθεια; Και τι κάνετε αν είναι; Θα γίνετε αυτόχειρας ή θα βάλετε βδέλες όπως σε εκείονο το παλιό Τουρκικό σήριαλ «τα σύνορα της αγάπης» που ο παππούς ο Τούρκος  έβαζε βδέλες στο σώμα του για φύγει σε κάποιες δεκαετίες το αίμα από μέσα του, που του έδωσε εν αγνοία του ο υποψήφιος Έλληνας γαμπρός του…
Κοιτάξτε και τον Τουρκικό λαό κύριε Ερντογάν (τον οποίο τον εκτιμώ και τον σέβομαι απόλυτα). Πόσοι έχουν μογγολικά χαρακτηριστικά;
Από Γενίτσαρους, Κρυπτοχριστιανούς, εκμουσουλμανηθέντες Έλληνες κατάγονται!!! Θα τους γενοκτονήσετε;
Εν κατακλείδι κύριε Ερντογάν και με όλον τον σεβασμό μου στο πρόσωπό σας όπως και προανέφερα που είναι ειλικρινέστατος.
Κάντε αυτό που κάνετε σαν πολιτικός ηγέτης και το κάνετε ομολογουμένως πάρα πολύ καλά, αλλά μην αναφέρεστε στην Ιστορία σαν δικαιολογία ή σαν πηγή, διότι τότε θα μπαίνω στον πειρασμό να απαντήσω…
Με εκτίμηση

ΤόποςΜαρτυρίου Τατάρνας1944-45


3-47ec690d50

Η ιστορική αιματοβαμμένη τρύπα της Τατάρνας
Σε μικρή απόσταση -περίπου μισού χιλιομέτρου- από τη γέφυρα, βρίσκεται η ιστορική τρύπα της Τατάρνας, που χρησιμοποιήθηκε από τον ΕΛΑΣ και τον Α. Βελουχιώτη ως τόπος μαζικών εκτελέσεων των αντιφρονούντων κατά την αιματηρή περίοδο του Εμφυλίου. Εδώ έχασαν τη ζωή τους εκατοντάδες έως και χιλιάδες Έλληνες, μεταξύ των οποίων -ως λέγεται- και άμαχος πληθυσμός. 

http://urbanspeleology.blogspot.com/2017/02/blog-post.html

Η ΤΑΤΑΡΝΑ είναι ένα ιστορικό Μοναστήρι δίπλα στον ποταμό Αχελώο. Τα παλιά κτίρια της Μονής έχουν βυθιστεί στα νερά του ποταμού ύστερα από τα υδροηλεκτρικά έργα και την υπερχείλιση των υδάτων που έγινε στην περιοχή τα τελευταία χρόνια.Τα νέα κτίρια, περισσότερο ευρύχωρα δεν έχουν την γοητεία και την ιστορική αξία των παλιών. Είναι όμως πολυσύχναστα από πιστούς που τα επισκέπτονται ιδιαίτερα τα Σαββατοκύριακα.

Το μοναστήρι της Τατάρνας ή Τετάρνας είναι από τα πιο ιστορικά μοναστήρια της Στερεάς Ελλάδας. Βρίσκεται στο νομό Ευρυτανίας δυτικά από το χωριό Τριπόταμος και πλησίον της παλιάς ιστορικής μονοκάμαρης γέφυρας με την ίδια ονομασία(γέφυρα Τατάρνας) στον ποταμό Αχελώο. Το παλιό ιστορικό μοναστήρι δεν υπάρχει πια, όπως και η παλιά γέφυρα.

Κατέρρευσε δυστυχώς (το 1963) μετά από τους σεισμούς, που επακολούθησαν την κατασκευή του φράγματος των Κρεμαστών και την δημιουργία της ομώνυμης λίμνης.Μετά τους σεισμούς του 1963 και την καταστροφή της παλαιάς Μονής, ανοικοδομήθηκε το 1969 το νέο Μοναστήρι.

Για να φθάσει κάποιος στο ιστορικό μοναστήρι θα διανύσει μια πυκνοδασωμένη περιοχή της Ευρυτανίας, ένα από τα μοναδικά αριστουργήματα που έχει προσφέρει η Ελληνική φύση.Στη διαδρομή προς το μοναστήρι, ο επισκέπτης από την Αθήνα,θεωρεί απαραίτητο να ανάψει κι ένα κερί στην Παναγία την Προυσσιώτισσα, έναν άλλο χώρο πίστεως και προσευχής, αφού στη διαδρομή – σε κάτι λαξευμένες πέτρες οι πιστοί στέκονται να  θαυμάσουν τα «πατήματα της Παναγίας» όπως το θέλει ο θρύλος. Να θυμίσουμε ότι στις 22 Μαρτίου 1821 είχε γίνει η πρώτη μάχη της Επανάστασης στο γεφύρι της Τατάρνας, μεταξύ των Τουρκαλβανών, του Χασάμπεη Γκέκα και από Ελληνικής πλευράς των ανδρών του Οδυσσέα Ανδρούτσου, με τη συμμετοχή των Καλόγερων του Μοναστηριού της Τατάρνας υπό τον ηγούμενο Κυπριανό.

Μοναστήρι: Στρατόπεδο ομήρων!Ελάχιστοι Έλληνες γνωρίζουν ότι αυτός ο απόκοσμος χώρος προσευχής και ψυχικής μονώσεως είχε κάποτε μεταβληθεί σ’ένα στρατόπεδο αντιφρονούντων ομήρων του ΚΚΕ.

Οι εκατοντάδες ηλικιωμένοι πια των οικογενειών που άφησαν εκεί συγγενείς τους, τρομοκρατούνται ακόμα στο όνομα Τατάρνα! Δεν έχει τη φήμη των ομαδικών εκτελέσεων τηςΟύλεν, του Μελιγαλά ή του Φενεού αλλά όποιος γνωρίσει τα γεγονότα του 1944 θα πεισθεί ότι ήταν κάτι ανάλογο. Ακόμα και κάποιοι Ιστορικοί που έχουν περισσότερες πληροφορίες για τη δολοφονική δράση του ΕΛΑΣ κατά την Κατοχή δεν εγνώριζαν τις λεπτομέρειες των γεγονότων της Τατάρνας. Οι 300 της Κεφαλλονιάς Είχα ζήσει στην Κεφαλονιά, ως μαθητής, τη σύλληψη του πατέρα μου Κωνσταντίνου από το ΕΑΜ, όταν αφού εξαπάτησε τους κατοίκους, με συμφωνία της Συμμαχικής εκεί Αποστολής ότι όλοι θα ζήσουν σε ειρηνικές ημέρες αδελφοσύνης, συνέλαβε αμέσως τις πρώτες ώρες της εκεί κυριαρχίας του (Σεπτέμβριος 1944) 300 περίπου επωνύμους του νησιού και τους έκλεισε στις
φυλακές ως «εχθρούς του λαού» (βλ. άρθρο «Εστίας» 24Σεπτ.2004).Μεταξύ των ομήρων της Κεφαλλονιάς συγκαταλέγονταν και ομεταπολεμικά σε δύο θητείες Δήμαρχος Αργοστολίου Μαρίνος Σπ. Κοσμετάτος (το 2006 ήταν εν ζωή,99 ετών) που μαζί με τη γυναίκα του Ελένη διέσωσαν πολύτιμα ιστορικά αντικείμενα μετά τους σεισμούς του 1953 και εδημιούργησαν ένα από τα σημαντικότερα Λαογραφικά Μουσεία της χώρας.Τα αλαλάζοντα υπνωτισμένα πλήθη ξεπροβόδιζαν τους ομήρους κραυγάζοντας:
«Δεν θέλουμε στρατούς και στόλους ούτε αγίους με σπαθιά ούτε παπάδες κοιλαράδες»
κι ακόμα:
«τι τις θέλουμε τις λίρες πούνε τόσο λαμπερές να τις κάνουμε μασέλες για να τρώνε οι γριές»
ενώ στην πλατεία του Αργοστολίου κυμάτιζε μια Ελληνική σημαία μ’ ένα τεράστιο κόκκινο αστέρι στη γωνία και ένα σφυροδρέπανο. Αφού υπέστησαν βασανιστικές συμπεριφορές από τους διώκτες τους οι περισσότεροι φυλακισμένοι μετεφέρθησαν στη Μονή Τατάρνας από όπου έπαυσε κάθε επαφή με τους οικείους τους.

https://www.scribd.com/doc/56005573/%CE%A4%CF%8C%CF%80%CE%BF%CF%82-%CE%9C%CE%B1%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85-%CE%A4%CE%B1%CF%84%CE%AC%CF%81%CE%BD%CE%B1%CF%82-1944-45

 

Η χαρουπιά είναι ένα δασικό δέντρο και εμποδίζει την εξάπλωση της φωτιάς .


Και για να ξεφύγουμε λίγο με ευκαιρία του δυσάρεστου συμβάντος της φωτιάς στο Μάτι με τους πολλούς νεκρούς, ας σκεφτούν όσοι έχουν κτίσματα μέσα σε δάση να φυτέψουν χαρουπιές.

Η χαρουπιά ήταν γνωστή στους αρχαίους Έλληνες οι οποίοι την καλλιεργούσαν για τους καρπούς της. Ο Πλίνιος περιγράφει τα γλυκά φασόλια της χαρουπιάς σαν τροφή για τα γουρούνια. Από τον Θεόφραστο μαθαίνουμε ότι το δέντρο, οι Ίωνες το αποκαλούσαν κερωνία ενώ ο καρπός ονομάζονταν και αιγυπτιακό σύκο. Ο Θεόφραστος περιέγραψε σωστά πως οι καρποί της βγαίνουν από τον κορμό του δένδρου, κι αυτό γιατί τα λουλούδια φυτρώνουν πάντοτε στις μασχάλες των φύλλων ή απευθείας από τα παλιά κλαδιά.

Το δένδρο αναφέρεται και στην παραβολή του Ασώτου. Το χαρούπι το έτρωγαν στην Αρχαία Αίγυπτο και το χρησιμοποιούσαν ως γλυκαντική ουσία για το γλυκό «νεντζέμ». Οι Ισραηλινοί έτρωγαν τα χαρούπια κατά τη διάρκεια των εβραϊκών διακοπών του «Του Μπισβάτ» ενώ οι μουσουλμάνοι κατά τη διάρκεια του Ραμαζάν έπιναν χυμό χαρουπιού. Στην Αίγυπτο σήμερα το τρώνε σαν σνακ, ενώ με τους συντριμμένους λοβούς φτιάχνουν ένα αναζωογονητικό ποτό. Χρησιμοποιείται επίσης σε ηδύποτα που φτιάχνονται σε Τουρκία, Μάλτα, Πορτογαλία και Σικελία. Στη Λιβύη και στο Περού χρησιμοποιούν το σιρόπι του χαρουπιού σε ποτό.

Είναι γνωστή και ως κερωνιά, κερατιά, ξυλοκερατιά, κουντουριδιά. Το λατινικό της όνομα είναι Ceratonia siliqua και ανοίκει στην οικογένεια Φαβίδες ή Χεδρωπά (Leguminosae).

Το όνομα της το παίρνει από το σχήμα του καρπού της, του χαρουπιού, που θυμίζει ξύλινο κέρατο (ξυλοκέρατο). Είναι δέντρο αειθαλές που μπορεί να φτάσει σε ύψος τα 18m και σε ηλικία τα 100 έτη, ενώ τα φύλλα του είναι στρογγυλά, σκληρά και πυκνά. Ευδοκιμεί στις άνυδρες και βραχώδεις παραθαλάσσιες περιοχές και φυτρώνει σε αρκετή απόσταση η μία από την άλλη.

Βρίσκεται αυτοφυής σε πολλές περιοχές της Μεσογείου και στην Ελλάδα, αλλά και καλλιεργείται σε φυτώρια για τον καλλωπισμό δρόμων και πάρκων. Η χαρουπιά φυτεύεται παντού, ακόμη και στα πεζοδρόμια, λόγω του πυκνού ίσκιου της και της μηδενικής φροντίδας που απαιτεί. Στην Κρήτη υπάρχει και το μεγαλύτερο φυσικό δάσος με χαρουπιές στην Ευρώπη, το χαρουπόδασος των Τριών Εκκλησιών.

Η αιωνόβια χαρουπιά της αυλής

Τα άνθη βγαίνουν αρχές φθινοπώρου όπου και συλλέγονται μαζί με τα φύλλα, και οι λοβοί στα τέλη Ιουλίου. Πριν ωριμάσει ο καρπός της μοιάζει με πράσινο φασόλι, ενώ όταν ωριμάσει γίνεται καφετί και είναι σκληρός και γλυκός (κατατάσσεται στα όσπρια).

Μέσα στο «φασόλι» υπάρχουν 5-15 μικρά σκληρά κουκούτσια, τα κεράτια, τα οποία έχουν το χαρακτηριστικό ότι έχουν όμοιο βάρος (189 – 205 χιλιοστά του γραμμαρίου). Γι’ αυτό το λόγο το βάρος των σπερμάτων αυτών, των κερατίων, πρωτοχρησιμοποιήθηκε πριν 1500 χρόνια για τον ορισμό του καρατίου (0.2 γραμμάρια), δηλαδή της μονάδας μέτρησης του βάρους των πολύτιμων λίθων.

Το αλεσμένο περικάρπιο δίνει αλεύρι πλούσιο σε θρεπτικά συστατικά για ζωοτροφές αλλά και τους ανθρώπους, ενώ το ξύλο της είναι σκληρό και βαρύ, κατάλληλο για πολλές χρήσεις και χρησιμοποιείται σε ξύλινες διακοσμήσεις.

Οι καρποί της υπήρξαν κάποτε πολύτιμοι και για τη διατροφή των ανθρώπων. Οι Κρητικοί έτρωγαν τα χαρούπια σαν γλυκό. Σε περιόδους ανέχειας, τα χαρούπια έτρεφαν τους φτωχούς και τους αντάρτες που βρίσκονταν στα βουνά. Είναι δέντρο εργοστάσιο, που θυμόμαστε σε περιόδους πολέμων και λιμών, που η τροφή είναι δυσεύρετη.

Το μεγαλύτερο μέρος της ψίχας των χαρουπιών που παράγονται σήμερα, χρησιμοποιείται για ζωοτροφή. Η αξία του σε αμυλαξία είναι μικρότερη όταν συγκριθεί με άλλες κτηνοτροφές (καλαμπόκι 780 μονάδες, κριθάρι 689 μονάδες και χαρούπι 500 μονάδες).

Όμως η τιμή του το κάνει οικονομικότερη κτηνοτροφή, και όταν αναμιγνύεται με άλλες ζωοτροφές βελτιώνει τη γεύση τους με αποτέλεσμα να καταναλώνονται πιο ευχάριστα από τα ζώα.

Τα χαρούπια είναι γλυκά, εύγευστα και θρεπτικά  κι αυτό γιατί περιέχουν πρωτεΐνες, βιταμίνες, μέταλλα όπως ασβέστιο και σίδηρο, κ.ά. Περιέχουν σάκχαρο σε μεγάλη αναλογία (50%) από το οποίο το 30% είναι σταφυλοσάκχαρο, 10% πρωτεΐνη, και 6% λίπος. Επίσης περιέχουν βιταμίνες Α, και D, βιταμίνες της ομάδας Β και καροτίνη, κάλιο, μαγνήσιο, ασβέστιο, φώσφορο, σίδηρο, μαγγάνιο, χαλκό, χρώμιο, νικέλιο, λίγο ισοβουτυρικό οξύ (που ευθύνεται για την ελαφρώς δυσάρεστη μυρωδιά), ταννίνες, ινώδεις ουσίες όπως λιγνίνη (επιδρά κατασταλτικά στη χοληστερίνη, έχει θετικά αποτελέσματα κατά του διαβήτη και της παχυσαρκίας), βλέννα, κυτταρίνη και τουλάχιστον ακόμη 6 αντιοξειδωτικές ουσίες. Είναι εύπεπτα και δεν προκαλούν αλλεργίες.

Στην Κρήτη παλαιότερα, σε όλα τα παραθαλάσσια μέρη της, η καλλιέργεια των χαρουπιών για την παραγωγή ζωοτροφών ήταν μια από τις κοινότερες αγροτικές ασχολίες, αλλά σήμερα η καλλιέργεια τους έχει μειωθεί δραματικά.

Ωστόσο, αρκετές ποσότητες ακόμα αλευροποιούνται και χρησιμοποιούνται για την παρασκευή ενός θρεπτικού αλευριού κατάλληλου για βρεφικούς κοιλόπονους και παιδικές γαστρεντερίτιδες. Βράζοντας τα χαρούπια κάποιοι παρασκευάζουν ένα απλό υδατώδες εκχύλισμα, το «χαρουπόμελο», το οποίο και χρησιμοποιούν ως κύρια γλυκαντική ουσία.  Άλλοι τα φουρνίζουν, τα αλέθουν και ανακατεύουν τη σκόνη τους με λίγο αλεύρι για την παρασκευή ψωμιού.

 

Συγκομιδή των χαρουπιών

Στη λαϊκή ιατρική χρησιμοποιείται το αφέψημα από κοπανισμένα χαρούπια για τα παιδιά που πάσχουν από βρογχίτιδα ή κοκίτη, ενώ άλλοι το βράζουν μαζί με ξερά σύκα και σταφίδες και το πίνουν ως αντιβηχικό φάρμακο.

Επίσης, από τα σπόρια τους εξάγεται μία κολλώδης ουσία (κόμμι) χρήσιμη στη χαρτοβιομηχανία καθώς και σαν στερεωτικό σε διάφορα τρόφιμα. Τέλος, ο σπόρος της χαρουπιάς αντικατέστησε στο παρελθόν ακόμα και τον καφέ, καβουρντιζόμενος με αμύγδαλα και ρεβίθια.

Από το δέντρο εξάγονται βαφικές και κολλητικές ουσίες κατάλληλες για την βυρσοδεψία, την υφαντουργία και τη βιομηχανία χαρτιού, το έλαιο των καρπών χρησιμοποιείται στη σαπωνοποιία. Το ξύλο της δίνει ξυλάνθρακες αρίστης ποιότητας, ενώ ο φλοιός και τα φύλλα της χρησιμεύουν στη βαφική.

Στην Κύπρο που καλλιεργείται αδιάλειπτα, το 90% της παραγωγής εξάγεται σε διάφορες μορφές (χαρουπάλευρο, ολόκληρος καρπός, χαρουποπυρήνας, αλεσμένα, γόμα). Εκεί σήμερα κυριαρχούν τρεις ποικιλίες της χαρουπιάς, η Τηλλυρίας, τα κουντούρκα και τα κουμπωτά. Στην Ανώγυρα λειτουργεί Μουσείο Παστελιού, με στόχο την παρουσίαση του παραδοσιακού παστελιού με βασικό συστατικό του το χυμό των χαρουπιών.

Η χαρουπιά καλλιεργείται εύκολα και ευδοκιμεί σε όλα τα εδάφη εκτός από τα υγρά. Δεν αντέχει σε χαμηλές θερμοκρασίες, προτιμά τις ηλιόλουστες θέσεις γι’ αυτό καλλιεργείται συχνότερα σε θερμές εύκρατες ζώνες. Ένα ώριμο δέντρο που καλλιεργείται σε ευνοϊκές κλιματικές συνθήκες και γόνιμο έδαφος μπορεί να αποδώσει έως και 400 κιλά «φασόλια». Η καρποφορία της αρχίζει συνήθως το 6-7 έτος και συνεχίζεται για πολλά χρόνια.

Χαρουπιά στην Κρήτη.

Η χαρουπιά είναι σπουδαίο διακοσμητικό φυτό.

Είναι όμως ακόμη σπουδαιότερη σαν δασικό δέντρο. Εμποδίζει την εξάπλωση της φωτιάς, αντίθετα απ’ ό,τι συμβαίνει με το πεύκο και είναι κατάλληλη για αναδασώσεις. Και όσο και αν ο εμπορικός ρόλος της χαρουπιάς στις μέρες μας έχει υποβαθμιστεί, ο περιβαλλοντικός της ρόλος είναι σπουδαίος γιατί μπορεί να επιβιώνει σε άγονα και ξηρικά ασβεστολιθικά εδάφη.

Πολλές περιοχές οφείλουν στη χαρουπιά το πράσινο χρώμα τους, ενώ συγχρόνως το πλούσιο ριζικό της σύστημα συγκρατεί και προστατεύει το έδαφος από τη διάβρωση. Η χαρουπιά μπορεί να καλύψει εγκαταλελειμμένες ή άγονες και θαμνώδεις εκτάσεις, ακόμη και βραχώδη εδάφη. Οι αναδασώσεις στις εκτάσεις αυτές, μπορούν να σταματήσουν τις διαβρώσεις, να αλλάξουν τη φυσιογνωμία των περιοχών,να δώσουν νέες δυνατότητες και να κάνουν τα μέρη πιο ελκυστικά για τους επισκέπτες.

Διάφορα Εθνικά και Ευρωπαϊκά προγράμματα χρηματοδοτούν και προωθούν κατά καιρούς την επέκταση των φυτειών της χαρουπιάς.

Επιμέλεια: dasarxeio.com

Η απόδραση του ΒΑΣ. ΔΩΡΗ από τους σφαγείς κομμουνιστές, στο χείλος του ΒΑΡΑΘΡΟΥ-ΤΡΥΠΑΣ στην ΦΕΝΕΟ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ


ΣΦΑΓΈΣ ΚΟΜΟΥΝΙΣΤΏΝ

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

Ο Θεόδωρος Ζέγγος ή Στάθης ή Τριαντάφυλλος (ή κτήνος!!!) γιά την συνεδρίαση στο χωριό Στρέζοβα-Δάφνη Καλαβρύτων, στις 19 Απριλίου 1944 της Πελοποννησιακής Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΕ αναφέρει εγγράφως[( ΑΣΚΙ,24/2/102.)- αναφέρεται και στο βιβλίο του Στ. Περράκη «Φαντάσματα του εμφυλίου»]
«Αποφασίστηκε πως πρέπει να κάνουμε έντεχνα εξαφανίσεις προδοτών και αντιδραστικών, να μην παρατηρούνται σκοτωμοί και να μένουν τα πτώματα άταφα, όπως έγινε σ΄ ορισμένα μέρη, πράγμα που το εκμεταλλεύθηκε η αντίδραση.»
Όπως το κτήνος(Στάθης) ομολογεί ότι, εκεί στη Στρέζοβα-Δάφνη Καλαβρύτων, οι μεγαλοκεφαλές του ΚΚΕ Πελοποννήσου μεταξύ αυτών και ο Γραμματέας του Πελοποννησιακού Γραφείου του ΚΚΕ Αχιλλέας Μπλάνας (1910-1998)(Ο Αχ. Μπλάνας και ο «Στάθης», συναγωνιστές και συμπατριώτες ως Λαρισαίοι εστάλησαν στην Πελοπόννησο τον Σεπτέμβριο του 1943, ως υπεύθυνοι του ΚΚΕ και….! Ο μεν Αχ. Μπλάνας δουλεύει με τον γραμματέα του ΚΚΕ, περιοχής Πελοποννήσου, τον Κώστα Γαμβέττα, που μετά την σύλληψή του από τους Γερμανούς, στην Πάτρα την 24-12-1943 (εκτελέστηκε 23/02/1944), αναλαμβάνει αυτός γραμματέας Περιοχής Πελοποννήσου και Δυτικής Στερεάς μαζί με τον Νικ. Μπελογιάννη, ο δε «Στάθης» αναλαμβάνει περιφερειακός γραμματέας του ΚΚΕ και… στην Αργολιδο-Κορινθία.) ,αφού ανέλυσαν της αποφάσεις της 10ης Ολομέλειας της Κ.Ε του ΚΚΕ, που είχε συγκληθεί πρόσφατα τον Ιανουάριο 1944, και αφού διαπίστωσαν ότι στο χρονικό διάστημα από την ολομέλεια μέχρι την συνδιάσκεψη «είχαν χαλαρωθεί τα μέτρα στο χτύπημα της αντίδρασης», επαναπροσδιόρισαν τις αποφάσεις και συμφώνησαν να «παίρνουν» τα κεφάλια των «αντιδραστικών» με το σήμα κατατεθέν της φρίκης, το Μαχαίρι-Λεπίδι:
«Τώρα που είναι ευκαιρία, πρέπει να ξεπατώσουμε την αντίδραση, δεν πρέπει να ξεχνάμε πως είμαστε επαναστάτες. Λεπίδι-λεπίδι στην αντίδραση.»

Στην Αργολιδο-Κορινθία το κτήνος-Ζέγγος κινητοποίησε τα «λαγωνικά» του μετά την 19 Απριλίου 1944 και ανακαλύφθηκαν-βρέθηκαν διάφορα βάραθρα, τρύπες ,καταβόθρες, ξεροπήγαδα, γκρεμοί, σπηλιές και απρόσιτα μέρη για να εξαφανίσουν από την ιστορία τα τεκμήρια- πτώματα των ειδεχθών εγκλημάτων των, και σε μέγιστο βαθμό το κατάφεραν ώστε Έλληνες να μείνουν δια παντός “ακήδεστοι και άφαντοι”- (Ομηρ.Ιλ. Ζ 60).
Έτσι βρέθηκε και επιλέγει το περιβόητο Βάραθρο-τρύπα της Φενεού,(στο όρος Κoκοβούνι-Ντουρτουβάνα- 1800 υψόμετρο), για να γίνονται,κυρίως μόνο σ΄αυτό, σφαγές αντιδραστικών από την ευρύτερη περιοχή της δυτικής Αργολιδο-Κορινθίας αλλά και από άλλες περιοχές.

Πριν ανακαλύψουν το βάραθρο οι εκτελέσεις γινόντουσαν λίγο πιο έξω από το Μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου στην Φενεό, με μαχαίρι κυρίως και τα πτώματα έμεναν σχεδόν άταφα.[[ Εις την στοάν της δευτέρας αυλόπορτας όπως μπαίνωμε είχεν βρύση. Εκεί όταν επέστρεφε από τις εκτελέσεις σφαγές ο σφαγιάς καπετάν Γλυκός έπλενε το μαχαίρι του και το προσωπόν του και τα χέρια του από τα αίματα. Είχε το θράσος να λέγει στους υπόλοιπους κρατούμενους. «Με γέμισαν αίματα κάτι κοτούλες που έσφαζα.» ενοούσε τις γυναίκες που έσφαξε, τις έλεγε κοτούλες. Στην αρχή τους πρώτους κρατούμενους τους έβγαζαν έξω εις την άπλαν του μοναστηρίου. Τους έβαζαν και άνοιγαν το μνήμα τους μονάχοι τους οι κρατούμενοι, τους έσφαζαν και έβγαζαν άλλους κρατουμένους και τους έθαβαν. Οι θάφτες άνοιγαν πάλι τάφους, τους έσφαζαν και αυτούς. Εναλλάξ και το αυτό βιολί. Αργότερα όπου άλλαξαν τα πράγματα ο ηγούμενος Βασίλειος άνοιξεν νέο υδραγωγείο, δια να φέρει το νερό στο μοναστήρι. Ο διανυγείς αύλαξ, απέδωσε αρκετούς σκελετούς και σαράντα κρανία (Από το βιβλίο: “Οι μνήμες μου για την πατρίδα” –Σωκράτης Δ. Αγγελόπουλος”-Σελ 276) ]].

Γρήγορα όμως λόγω της δυσοσμίας οι κάτοικοι της Φενεού και της Γκούρας, αντιλήφθηκαν το έγκλημα που γινόταν στην περιοχή τους.
Στις 19 Ιουλίου 1944 στο βάραθρο τρύπα της Φενεού Κορινθίας έγιναν οι τελευταίες σφαγές Ελλήνων «αντιδραστικών» εκεί. Έκτοτε εγκαταλείφθηκε το βάραθρο , λόγω ότι παρα-έγινε γνωστός ο τόπος σφαγής και έπρεπε να καταπραϋνθούν οι αντιδράσεις και η κατακραυγή των γύρω κατοίκων.
Μέχρι την παραπάνω ημερομηνία(19-07-1944) ,επειδή από 15-07-1944 είχε ξεκινήσει νέα σοβαρή εκκαθαριστική επιχείρηση των Γερμανών στην κεντρική και δυτική Αργολιδο-Κορινθία (σ.σ. Μερικά χωριά που πέρασαν και λεηλάτησαν οι Γερμανοί τότε ήσαν Λαύκα, Πλατάνι, Σκοτεινή, Καλλιάνι, Μπούζι, Ντούσια, Καλύβια, Γκούρα, Μεστά, Μεσενό, Ευρωστίνη, Πύργος, Κούτσι, Τρίκαλα, Μαψό ,Κουταλά ,Αθίκια επίσης σκότωσαν αδιακρίτως συνολικά περί τα 100 άτομα, όπως τότε συνέλαβαν πολλούς ομήρους τους οποίους έστειλαν στα κάτεργά τους στη Γερμανία) και επέκειτο η «παγανιά» να εξελιχθεί στα μέρη της Φενεού , έπρεπε να εκκενώσουν το στρατόπεδο συγκέντρωσης ,το οποίο ήταν το μοναστήρι του Αγ. Γεωργίου, με την ονομασία “Στρατόπεδο Συγκέντρωσης Νεμέας”, περί το 10 χιλ. μακρύτερα του βαράθρου,(Μια απόσταση περί των δύο ωρών με τα πόδια, μέσω ενός δύσβατου μονοπατιού) οι «ινστρούχτορες» τότε αποφάσισαν να σφάζουν κάθε μέρα σχεδόν όσους κρατούμενους είχαν στο στρατόπεδο ,παρά να τους απελευθερώσουν ή να τους μεταφέρουν αλλού. Τότε επίσης έκαναν και εσπευσμένες τελευταία ώρα συλλήψεις και σφαγές ατόμων ,κυρίως από την περιοχή Φενεού για να μην προσφύγουν υποτίθεται τα άτομα αυτά και «συνεργαστούν» με τους Γερμανούς λόγω αντίδρασης στην τρομοκρατίας τους και διότι γνώριζαν-ήσαν μάρτυρες της φρίκης στο Μοναστήρι και στο βάραθρο. Εκτιμάται ότι μόνο από 09 έως 18-19/07/1944 εσφάγησαν πάνω από 180 άτομα στο βάραθρο-τρύπα!
{Το βράδυ της 17 ης Ιουλίου, γιορτή της Αγίας Μαρίνας γέννησε η αδερφή μου ένα αγοράκι. Ένα αγοράκι άτυχο, ορφανούλι. Που δεν το γνώρισε, ούτε γνώρισε το ίδιο πατέρα. Γιατί τη βραδιά που γεννήθηκε ξημερώνοντας διάλεξαν οι κακούργοι να εκτελέσουν τον πατέρα του, τον δάσκαλο του χωριού, Δημήτριο Καπέλλο, (1902-1944) μαζί με όλους σχεδόν τους Φενεάτες. {(Από τα απομνημονεύματα της Άννας Σταματοπούλου -Βιβλίο «ΦΕΝΕΟΣ 1944-Η ΓΗ ΤΗΣ ΟΔΥΝΗΣ»-ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΕΛΑΣΓΟΣ)}

Τα άτομα οδηγούντο , όπως και σε προηγούμενες σφαγές, από το Μοναστήρι κατά ομάδες 10-20-40-50 ατόμων, νύχτα προς το πρωί, δήθεν για ανάκριση στην Ταξιαρχία, και καταυλίζονταν περί τα 180 μέτρα μακριά από το βάραθρο-τρύπα και από εκεί δύο-δύο οδηγούντο στο χείλος της φρίκης του βαράθρου και εσφάζοντο αγρίως.
Με τον ερχομό των Γερμανών 20/07/1944 τα «αντάρτικα» τμήματα και οι κάτοικοι εξαφανίστηκαν από τα χωριά και κρύφτηκαν στα γύρω βουνά. Οι Γερμανοί αφού σκότωσαν όσους βρήκαν κατά την “παγανιά” τους και όσους είχαν παραμείνει εντός των χωριών και οικισμών και αφού πλιατσικολόγησαν έκαψαν σπίτια, απεχώρησαν μετά μερικές ημέρες, (Από την περιοχή ΦΕΝΕΟΥ-ΣΥΜΦΑΛΙΑΣ έφυγαν οι Γερμανοί το βράδυ της 26/07/1944-βλ. βιβλίο Βαζαίου)έχοντας κάνει μεμονωμένες μικρό-συγκρούσεις με τους αντάρτες στην ευρύτερη περιοχή! Την χρονική περίοδο αυτή, μπροστά στην εγκαταλειμμένη «τρύπα» από τους «αντάρτες», βρέθηκε η Άννα Σταματοπούλου με μερικούς άλλους από το κοντινό χωριό Φονιά ή Πανόραμα Φενεού ,που πρόσφατα της είχαν σφάξει οικείους της-τον αδερφό της και άλλους -και η οποία αποτύπωσε την φρίκη ως παρακάτω:
«Τα βράχια γύρω στην Τρύπα γεμάτα πιτσιλιές από φρέσκο αίμα. Στην άκρη του βαράθρου το αίμα είχε κάνει μία παχιά κρούστα! Εκεί κοντά στο σημείο σφαγής, υπήρχαν υπολείμματα από ψωμί, τυρί, αυγά. Όπως φαίνεται, οι δήμιοι έκαναν διάλειμμα και έτρωγαν κάτι για να έχουν δυνάμεις να σφάζουν εκατοντάδες αθώων ανθρώπων.
Έχουμε μαζευτεί όλοι γύρο από την Τρύπα και κοιτάμε μήπως διακρίνουμε κάτι. Ακούσαμε τότε μια δυνατή φωνή να έρχεται από το βάθος του βαράθρου. Νομίζω ακόμη πως την ακούω. Η φωνή ήταν τόσο δυνατή που νόμιζες ότι σειόταν το Κακοβούνι.
Ήταν κάποιος ζωντανός. Τον είχαν κτυπήσει με το γλωσσίδι της καμπάνας του Αγίου Γεωργίου και αυτός ζαλισμένος έπεσε μέσα στο βάραθρο πριν προφτάσουν και τον σφάξουν. Την ώρα που πήγαινε ζαλισμένος να πέσει τον κτυπούσαν μαχαιριές. Τώρα βαριά πληγωμένος ζητούσε την βοήθειά μας. Φώναζε απεγνωσμένα και παρακαλούσε «Βγάλτε με αδέρφια, βγάλτε με! Αδερφός σας είμαι και εγώ. Βγάλτε με να σας ειπώ τι είδαν τα μάτια μου…..
Δεν μπόρεσα να βαστάξω την φρίκη και έπεσα λιπόθυμη………..!Έτρεξα πάλι κοντά στο βάραθρο να ακούσω την φωνή του, να τον αναγνωρίσω… Δεν ήταν όμως ο αδελφός μου…Ήταν κάποιος άλλος δυστυχής από το Άργος, όπως μάθαμε, που ζητούσε βοήθεια.
Φύγαμε έντρομοι χωρίς να μπορέσουμε να του δώσουμε βοήθεια. Ακόμη αισθάνομαι τύψεις. Τρέμαμε από το φόβο των ανταρτών, μήπως κάπου κοντά παραφύλαγαν και μας έπιαναν και τότε θα του κάναμε συντροφιά ζωντανοί στο βάραθρο ή σφαγμένοι….» (Από τα απομνημονεύματα της Άννας Σταματοπούλου -Βιβλίο «ΦΕΝΕΟΣ 1944-Η ΓΗ ΤΗΣ ΟΔΥΝΗΣ»)

Κατωτέρω παρατίθεται η συγκλονιστική αφήγηση του Βασ. Φιλ. Δωρή (Γεν. 19-10-1919/ αποβ. 5-5-1997), ο οποίος συνελήφθηκε 7-8 Ιουλίου 1944 στο χωριό του, Δούκα Άργους με άλλους και μεταφέρθηκαν για κράτηση στο Στρατόπεδο-Μοναστήρι! Ο Βασίλειος. Φιλ. Δωρής ,χωρίς να ανακριθεί, οδηγείται με άλλους την νύχτα της 9 προς 10-7-1944 ως «αντιδραστικός αμνός», προς σφαγή στο χείλος του βαράθρου, όπου εκεί κατόρθωσε περιπετειωδώς, τελευταία στιγμή να δραπετεύσει από τα αιμοσταγή σκυλιά-σφαγείς του. Ο Βασ. Δωρής είναι ίσως ο μοναδικός που γλύτωσε από την σφαγή στο συγκεκριμένο βάραθρο και γενικότερα από τους λίγους που κατόρθωσαν να διαφύγουν την τελευταία στιγμή από την προ-αποφασισμένη φρικώδη σφαγή. Συγκεκριμένα, καταγόμενοι από την Αργολιδο-Κορινθία από ερευνά μου, έχει αναφερθεί ότι διέφυγαν την σφαγή, την τελευταία στιγμή, ο αναφερόμενος Βασ. Δωρής, ο Παν. Αγγελόπουλος από το Βρούστι Άργους που γλύτωσε της σφαγής ενώ έσκαβε τον τάφο του στο Δούκα Άργους , ο Θωμάς Γιώργας από Μιδέα, που διέφυγε της σφαγής στις Λίμνες, ο Αποστόλης Μπάρλας από την Φρουσούναν που διέφυγε την μάχαιρα του αιμοσταγή Δ. Κούρου στο Τάτσι Άργους και μια γυναίκα από το Γαλατάκι Κορινθίας που διέφυγε της σφαγής στην Στιμάγκα Κορινθίας.
Η συγκλονιστική αφήγηση του Βασ. Δωρή έχει καταγραφεί από τον αδερφό του Ευάγγελο το 1945 και αποτυπώθηκε στο βιβλίο «ΑΠΑΝΤΑ-ΕΥΑΓ. ΦΙΛ. ΔΩΡΗ- ΑΘΗΝΑ 2008».Σε αυτή την δραματική αφήγηση αναφέρονται ονόματα και γεγονότα στον χρόνο και στον χώρο που συνέβηκαν.
Μετά το παρατιθέμενο και επιμεληθέν απ΄εμού ψηφιακά κείμενο της αφήγησης του Βασ. Δωρή, παρατίθενται και άλλων αναφορές, για την περιπέτεια αυτή, με περισσότερες πληροφορίες, όπως αποτυπώνονται και επιπρόσθετες αναφορές, σημειώσεις, αποσαφηνίσεις μου, ειδικότερα περί της αφηγήσεως του Βασ. Δωρή αλλά και γενικότερα για το «πογκρόμ» τρομοκρατίας, φρίκης, , σφαγών που έγινε στην Αργολιδο-Κορινθία κυρίως το καλοκαίρι του 1944.(Η Άννα Σταματοπούλου ,από το χωριό Φονιά -Πανόραμα Φενεού στα απομνημονεύματα της -Βιβλίο «ΦΕΝΕΟΣ 1944-Η ΓΗ ΤΗΣ ΟΔΥΝΗΣ»-ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΕΛΑΣΓΟΣ αναφέρει περιληπτικά και την περιπέτεια του Β. Δωρή , φαίνεται διαδόθηκε και έκανε εντύπωση τότε στην περιφέρεια!).
Ευχαριστίες στην αγαπητή Ελληνίδα, θυγατέρα του Βασ. Δωρή, την Ευφροσύνη για την παραχώρηση του βιβλίου με την αφήγηση του πατρός της , όπως και για τις επιπλέον πληροφορίες και αποσαφηνίσεις που μου εμπιστεύτηκε!

Το άρθρο είναι από την ιστοσελίδα «ΚΕΡΑΥΝΟΣ ΕΝ ΑΙΘΡΙΑ»

5 καθημερινές συνήθειες και συμπεριφορές των πανέξυπνων ανθρώπων. Εσύ τις έχεις;


Όσο τρομακτικό κι αν ακούγεται, η πραγματική ευφυΐα είναι σπάνια σήμερα. Όσοι έχουν πραγματική επιθυμία να μάθουν, να διευρύνουν τις γνώσεις τους και να ξεπεράσουν τα όρια για να γίνουν σπουδαίοι είναι πολύ λίγοι. Οι πραγματικά έξυπνοι άνθρωποι συχνά σπρώχνονται στην άκρη από όσους έχουν την ικανότητα να διασκεδάζουν τους άλλους και πολλοί συμβιβάζονται όταν βολεύονται αντί να προχωρούν μπροστά. Οι παρακάτω 5 συνήθειες δείχνουν ότι κάποιος είναι πραγματικά πολύ έξυπνος!

  1. Αμφισβητούν τα πράγματα Οι πραγματικά έξυπνοι αρνούνται να πιστέψουν όλα όσα ακούνε ή διαβάζουν. Αμφισβητούν συνεχώς πεποιθήσεις, ιδέες, παραδόσεις – οτιδήποτε έχει και άλλη όψη. Διαμορφώνουν την άποψη τους χρησιμοποιώντας κριτική σκέψη και διαβάζουν πίσω από τις λέξεις. Μπορούν να εντοπίσουν τα ψέματα και την κοροϊδία και να καταλάβουν τι συμβαίνει πραγματικά. Οι πολύ έξυπνοι άνθρωποι είναι πιστοί στις απόψεις τους και ακολουθούν το δικό τους μονοπάτι στην ζωή, αναζητώντας συνεχώς την γνώση.
  2. Δεν έχουν είδωλα Ένας πραγματικά έξυπνος άνθρωπος δεν έχει γκουρού, αφέντη ή είδωλο. Μπορεί να εμπνέεται από τα έργα των άλλων, αλλά ξέρει ότι δουλεύοντας σκληρά, διευρύνοντας τις γνώσεις του και ψάχνοντας για απαντήσεις θα μπορέσει να βρει την γνώση που ψάχνει μόνος του. Καταλαβαίνει την αξία των δασκάλων, αλλά ο ίδιος είναι ο γκουρού του εαυτού του, με την σοφία και την δύναμη να καταφέρει τα πάντα. Πιστεύει στην ικανότητα του να δουλέψει σκληρά και να βρει τις απαντήσεις που ψάχνει.
  3. Κάνουν τις σκέψεις τους πράξεις Ένας πραγματικά έξυπνος άνθρωπος ξέρει ότι οι σκέψεις ή οι ιδέες του δεν σημαίνουν και πολλά αν δεν είναι πρόθυμος να τις πραγματοποιήσει. Η μισή χαρά είναι στο να φέρνει κανείς νέες, συναρπαστικές και διαφορετικές ιδέες στο φως. Επινοεί συνεχώς σχέδια με σκοπό να πετύχει τους στόχους του. Δεν μαθαίνει απλά, αλλά εφαρμόζει την γνώση όπου είναι δυνατόν. Δεν φοβάται να μοιραστεί την γνώση και τις ιδέες του με τους άλλους.
  4. Αναζητούν την γνώση Οι πραγματικά ευφυείς άνθρωποι δεν ικανοποιούνται ποτέ. Θέλουν συνεχώς να μαθαίνουν, να βλέπουν και να κάνουν περισσότερα. Λαχταρούν όχι μόνο την γνώση αλλά και την περιπέτεια. Θέλουν να ζήσουν πραγματικά τον κόσμο γύρω τους. Οι πολύ έξυπνοι άνθρωποι απολαμβάνουν πραγματικά να ανοίγουν το μυαλό τους και να συμμετέχουν σε έξυπνες συζητήσεις με άλλους. Τους συναρπάζει η γνώση και ποτέ δεν αφήνουν τον εαυτό τους να είναι απλά ικανοποιημένοι. Ξέρουν ότι η γνώση είναι δύναμη.
  5. Εκτιμούν τον στοχασμό Μπορεί να φαίνεται ότι οι πολύ έξυπνοι άνθρωποι συνεχώς μαθαίνουν και κάνουν πράγματα, αλλά η αλήθεια είναι ότι ξέρουν πότε χρειάζονται ένα διάλειμμα. Εκτιμούν τις ήρεμες στιγμές στοχασμού και ανατροφοδότησης. Περνάνε πολύ χρόνο μόνοι με τις σκέψεις τους, κάνοντας σχέδια ήρεμα. Οι ευφυείς άνθρωποι ξέρουν ότι είναι σημαντικό να ξεφεύγουν που και που από τους γρήγορους ρυθμούς της ζωής και να ανανεώνουν μυαλό, σώμα και ψυχή. Ξέρουν ότι το κλειδί της ευτυχίας είναι να αγαπάνε τον εαυτό τους και να τα έχουν καλά μαζί του.

Πηγή: http://www.diaforetiko.gr

Η Σύγκλητος της Ακαδημίας Αθηνών στη συνεδρία της 17ης Ιανουαρίου 1992 έλαβε την απόφαση …..


Capture

«Η Σύγκλητος της Ακαδημίας Αθηνών στη συνεδρία της 17ης Ιανουαρίου 1992 έλαβε την απόφαση, να θέσει υπόψη της επιστημονικής κοινότητας και άλλων προσωπικοτήτων τα ακόλουθα:

Αυτήν τη στιγμή μια μείζονος σημασίας πολιτική αξίωση διατυπώνεται, η οποία αντιβαίνει στα ιστορικά δεδομένα που είναι αποδεκτά από τη διεθνή επιστημονική κοινότητα. Πρόκειται για την απαίτηση της Δημοκρατίας των Σκοπίων να ονομαστεί «Μακεδονία».

Τα ονόματα Μακεδόνες και Μακεδονία ανάγονται στην αρχαιότητα. Έτσι κάθε χρήση τους στην εποχή μας παραπέμπει σε αρχαία δεδομένα, είτε νομίμως είτε καταχρηστικώς. Συντελείται κατάχρηση όταν το όνομα «Μακεδονία» αποδίδεται σε εδάφη που δεν κατοικήθηκαν από Μακεδόνες και δεν αποτέλεσαν τμήματα του μακεδονικού βασιλείου!

Οι αδέσμευτοι ερευνητές συμφωνούν ότι το μέγιστο μέρος της μέχρι τώρα ομόσπονδης δημοκρατίας της Γιουγκοσλαβίας, που διεκδικεί το γεωγραφικό όνομα «Μακεδονία» και το εθνικό όνομα «Μακεδόνες», εκτείνεται ως επί το πλείστον σε εδάφη όπου κατά την αρχαιότητα κατοικούσαν όχι Μακεδόνες, αλλά Παίονες, Δάρδανοι και άλλοι λαοί.

Η σημερινή πόλη των Σκοπίων κείται στην αρχαία Δαρδανία. Οι Δάρδανοι παρέμειναν έως το τέλος οι αμείλικτοι εχθροί των Μακεδόνων, από τους οποίους, όπως παραστατικά γράφει ένας λατίνος ιστορικός, τους εχώριζε «άσβεστο μίσος» (odium immortale). Οι Παίονες έμειναν κι αυτοί ως επί το πλείστον ανεξάρτητοι.

Στα διαστήματα που ήσαν υποτελείς των Μακεδόνων, δεν έπαυαν να έχουν δικούς τους βασιλείς και τα νομίσματά τους να φέρουν το εθνικό ΠΑΙΟΝΩΝ, αντί του εθνικού ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ. Έτσι τα βόρεια σύνορα του μακεδονικού βασιλείου δεν ξεπέρασαν ποτέ την Ηράκλεια (Μοναστήρι – Βιτώλια), τις κορυφογραμμές του όρους Βαρνούς (Nidze), τις Ιδομενές (στο ύψος της Γευγελής) και το όρος Όρβηλος (Μπέλες).

Επομένως η σημερινή ομόσπονδη δημοκρατία με το όνομα της Μακεδονίας δεν περιλαμβάνει παρά ελάχιστα τετραγωνικά χιλιόμετρα της ιστορικής Μακεδονίας (μεταξύ των ελληνικών συνόρων και του Μοναστηριού και περί τη Δοϊράνη). Επιπλέον του ότι δεν έχει δικαίωση η ως άνω χρήση των ονομάτων «Μακεδόνες» και «Μακεδονία», δεν έχει καν αθώα κίνητρα:

Η ψευδεπίγραφη «Μακεδονία» διεκδικεί την πραγματική Μακεδονία, που είναι τμήμα της Ελλάδας και κατοικείται από Έλληνες. Ήδη η ομόσπονδη δημοκρατία της Γιουγκοσλαβίας με το όνομα «Μακεδονία» έχει προπαγανδίσει την ιδέα απελευθερώσεως της «υπόδουλης» Μακεδονίας. Ένα ανεξάρτητο κράτος με το όνομα «Μακεδονία» θα συνεχίσει με μεγαλύτερη έμφαση αυτήν την εκστρατεία(!)

Η ομόσπονδη γιουγκοσλαβική δημοκρατία έχει δικαίωμα να γίνει κυρίαρχο κράτος. Δεν δικαιούται όμως να αποκτήσει με διεθνή αναγνώριση ένα πλεονέκτημα που δεν έχει κανένα κράτος στον κόσμο: Να χρησιμοποιεί ένα όνομα που και μόνο του προπαγανδίζει εδαφικές επιδιώξεις.»

Πηγή: Μαρία Μπουκουβάλα

60gr

ΤΙ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ


ΤΙ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ

Ο Αλέξανδρος Γ΄ ο Μακεδών που ήταν γνωστός ως «Μέγας Αλέξανδρος» λεγόταν Κίριλ Σιμονόφσκι


26814663_2056501654367943_3129346619845482963_n

Αν κάποιος διαβάσει προσεκτικά την Μακεδονική ιστορία και συγκεκριμένα το γενεαλογικό δέντρο του Μέγα Αλέξανδρου θα δει γιατί οι Σκοπιανοί επιμένουν στην Μακεδονική τους καταγωγή…

Ο Αλέξανδρος Γ΄ ο Μακεδών που ήταν γνωστός ως «Μέγας Αλέξανδρος» λεγόταν Κίριλ Σιμονόφσκι κι έπαιζε μπάλα στη ΦΚ Ραμποτνίτσκι πριν καταλήξει με μεταγραφή στον Α.Ο Μεσοποταμίας εκεί που γνώρισε και την μετέπειτα γυναίκα του Ρωξάνη…
Ο Φίλιππος Β’ πατέρας του Κίριλ Σιμονόφσκι (του Μέγα Αλέξανδρου δηλαδή) λεγόταν Μπουγιάρ Οσμάνι και τα απογεύματα, μετά τη βασιλική βάρδια έκανε το μοντέλο…
Ο Αριστοτέλης λεγόταν Βλάντο Γιάνεφσκι κι ήταν μουσουλμάνος καθηγητής Αγγλικών στο Πανεπιστήμιο των Άγιων Κύριλλου-Μεθόδιου με βασικό μισθό και στα ρεπά του έκανε ιδιαίτερα στον Κίριλ Σιμονόφσκι (Μέγα Αλέξανδρο) για να εξοικονομήσει τον ενφια…
Η Ολυμπιάδα (μητέρα του Κίριλ) ονομαζόταν Έλενα Ρίστεσκα ήταν μανικιουρίστα στο Πέτροβετς και την αγόρασε ο Μπουγιάρ (Φίλιππος Β΄) δίνοντας 25 βόδια, τρεις τραβεστί, 60 κιλά Κολομβιανή κόκα τρία ΑΑΑ και δυο καζίνο με τις πουτάνες μαζί…
Ο Ηφαιστίωνας, που λεγόταν Μίλος Γκρούεφσκι, ήταν υδραυλικός βαποράκι του Κίριλ (Μέγα Αλέξανδρου) υπεύθυνος για τις υδραυλικές εγκαταστάσεις της Βιβλιοθήκης των Αδελφών Μιλαντίνοφ, μέχρι που τον φάγανε κάπου στο Βλαδιβοστόκ γιατί πήδαγε τη γκόμενα ενός Μπολσεβίκου ιδιοκτήτη pet shop…
Ο Παρμενίωνας που λεγόταν Ντάρκο Πάντσεφ κι ήταν το δεξί χέρι του Κίριλ (Μέγα Αλέξανδρου) ήταν αυτός που προμήθευε με φούντα Καλαματιανή την βασιλική αυλή του Κίριλ μέχρι τη στιγμή που τον πιάσανε οι μπάτσοι… κάψανε τις καλλιέργειες… και γονάτισε το εκστρατευτικό σώμα…
Έτσι άδοξα κατέρρευσε όλη η αυτοκρατορία του Κίριλ (Μέγα Αλέξανδρου)…
απ’ το χασίσι… το λένε καθαρά τα Σκοπιανά βιβλία…

[Χάρης Καφετζόπουλος]

 

Οι φονικές πλημμύρες της Αττικής -Δεκάδες νεκροί, τεράστιες καταστροφές από το 1961 έως σήμερα


Δεκάδες ανθρώπινες ζωές έχουν χαθεί, σε φονικές πλημμύρες που έχουν πλήξει την Αττική τις προηγούμενες δεκαετίες, ιδιαίτερα τον Νοέμβριο.

Στις 6 Νοεμβρίου 1961 έγινε η πλημμύρα με τα περισσότερα θύματα στην Αττική, σύμφωνα με ρεπορτάζ του ΣΚΑΪ. Η θεομηνία άφησε πίσω της 40 νεκρούς και περίπου 4.000 άστεγους, ενώ μετέτρεψε σε λίμνη το μεγαλύτερο μέρος της Αθήνας.

Δεκαέξι χρόνια αργότερα, στις 2 Νοεμβρίου 1977 μία άλλη ισχυρή βροχόπτωση είχε τραγικό απολογισμό 24 νεκρούς μόνο το πρώτο 24ωρο. Τις επόμενες ημέρες ανασύρθηκαν από τα συντρίμμια και τις λάσπες άλλοι 16 νεκροί.

Στις 21 Οκτωβρίου 1994 καταιγίδα 9 ωρών προκάλεσε θανάτους και μεγάλες υλικές ζημιές. Το ρέμα του Ποδονίφτη υπερχείλισε και έχασαν τη ζωή τους 9 άνθρωποι. Σοβαρές ζημιές προκλήθηκαν σε σπίτια, καταστήματα, αλλά και τα γραφεία του ΚΚΕ στον Περισσό.

Πιο πρόσφατα, στις 22 Φεβρουαρίου 2013 χάθηκε μία ακόμη ανθρώπινη ζωή, εξαιτίας της σφοδρής κακοκαιρίας που προκάλεσε πλημμύρες. Μία νεαρή κοπέλα εγκλωβίστηκε στο αυτοκίνητό της, το οποίο παρέσυρε χείμαρρος στην οδό Αμαρουσίου στο Χαλάνδρι, με αποτέλεσμα να αφήσει την τελευταία της πνοή.

Το Θριάσιο Πεδίο θρήνησε ανθρώπινες ζωές και τον Ιανουάριο του 1996. Τότε, δύο άτομα είχαν πνιγεί στις πλημμύρες που μετέτρεψαν την περιοχή σε μία απέραντη λίμνη.

Θα γράψουμε τώρα την κακία μας γιατι…..


Χθες ανεβάσαμε στο twitter μια ανάρτηση για την επίθεση με τα αριστερά τάγματα εφόδου σε καταστηματάρχη η οποία όπως πάντα ήταν promotion ανάρτηση και δεν ήταν δικια μας ανάρτηση.

Μετά από λίγο αποχώρισαν 8 ακόλουθοι από το twitter που το συνέδεσαν κατά πασα πιθανότητα ότι στο άρθρο αναφέρεται η Χρυσή Αυγή.

2.JPG

Σήμερα την ίδια την ανάρτηση την ανέβασε η «Ομάδα Αλήθειας» και βεβαίως είχε 108 κοινοποιήσεις και 207 like. Και καλά έκαναν. Άλλωστε ο σκοπός της σελίδας μας είναι να προσπαθούμε ποιο μπροστά από όλους ειδήσεις και να δείχνουμε την ενημέρωση και αυτά βεβαίως που θα προσπερνούσαν άλλοι.

Capture

Με την ευκαιρία λοιπόν αυτή θέλουμε να ενημερώσουμε το αναγνωστικό κοινό ότι το promotion που κάνουμε από διάφορες σελίδες δεν μας πληρώνουν δεν τους πληρώνουμε δεν έχουμε ΚΑΜΙΑ κομματική γραμμή αλλά πάνω από όλα είμαστε αντικειμενικοί και αυτό σημαίνει ότι υποχρεούμαστε να βλέπουμε οποιαδήποτε σελίδα και αν βρούμε κάτι μη προπαγανδιστικό να το προωθούμε.

Οπότε το σκεπτικό ορισμένων με μια ανάρτηση άλλης σελίδας να την δένουν με εμάς και να μας στιγματίζουν ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΑ μας λειπεί αφάνταστα.

60gr.blue

5 στοιχεία για την παρεξηγημένη αράχνη του σπιτιού!


Όλοι γνωρίζουμε αυτές τις ενοχλητικές αράχνες που κυκλοφορούν στο σπίτι μας και δημιουργούν τους ιστούς τους στα πολύφωτα και στις γωνίες των επίπλων. Όμως, παρά τη φήμη τους ως ανατριχιαστικές, οι περισσότερες αράχνες έχουν το σπίτι μας ως φυσικό ενδιαίτημά τους. Μερικοί άνθρωποι σκέφτονται τις αράχνες ως έντομα, αλλά δεν είναι και δεν θέλουν να επιτεθούν στα ντουλάπια μας. Όπως οι υπαίθριοι συγγενείς τους, που τρώνε παράσιτα καλλιεργειών, οι αράχνες του σπιτιού απλώς θέλουν να σκοτώσουν ήσυχα τα έντομα που πλησιάζουν τα φαγητά μας. Για τον λόγο αυτό αλλά και σαν μια θέληση καλής γειτνίασης ας γνωρίσουμε τους συγκατοίκους μας…

1. Οι άνθρωποι και οι αράχνες του σπιτιού έχουν ιστορία.
perierga.gr - 6 στοιχεία για την παρεξηγημένη αράχνη του σπιτιού!

Όπως όλα τα σύγχρονα αρθρόποδα, οι αράχνες του σπιτιού είναι απόγονοι θαλάσσιων ζώων που ζούσαν πριν από 480 εκατομμύρια χρόνια. “Ορισμένα είδη αράχνης κατοικούν στα σπίτια τουλάχιστον από την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας”, γράφει ο Rod Crawford, επιμελητής στο Μουσείο Φυσικής Ιστορίας Burke & Civilazation στο Σιάτλ.

2. Έξω από το σπίτι πεθαίνουν.
perierga.gr - 6 στοιχεία για την παρεξηγημένη αράχνη του σπιτιού!

Μια έξωσή τους από το σπίτι σίγουρα θα αποδειχτεί θανατηφόρα. Ίσως η πιο κοινή στρατηγική περιλαμβάνει την παγίδευση μιας αράχνης σε ένα φλιτζάνι και την απελευθέρωσή της έξω, όπου μπορεί πιθανώς (όπως σκέφτονται πολλοί) να επιστρέψει στον φυσικό της τρόπο ζωής. Αυτό είναι ένα ευγενές συναίσθημα, αλλά όπως εξηγεί ο Crawford, μπορεί να μην επιτύχει το επιθυμητό αποτέλεσμα. “Δεν μπορείτε να βγάζετε στην ύπαιθρο κάτι που δεν έχει ζήσει ποτέ πριν έξω…”, συμπληρώνει ο ίδιος.

3. Οι αράχνες του σπιτιού δεν είναι όλες ίδιες.
perierga.gr - 6 στοιχεία για την παρεξηγημένη αράχνη του σπιτιού!

Για να περιπλέξουν τα πράγματα ακόμα περισσότερο, οι αράχνες των σπιτιώνέχουν πολλά σχήματα και μεγέθη. Τα είδη του σπιτιού εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από το πού ζείτε. Διαδεδομένα είδη είναι οι αράχνες Parasteatoda tepidariorum (γνωστή και ως αμερικανική αράχνη σπιτιών), που ζει σε όλο τον κόσμο, η Tegenaria domestica (γνωστή και ως οικιακή αράχνη), η οποία είναι ιθαγενής στην Ευρώπη ζει επίσης παντού. Άλλες κοινές αράχνες είναι οι Badumna insignis (που προέρχεται από την Αυστραλία και τη Νέα Ζηλανδία), Pholcus phalangioides, Cheiracanthium mildei Eratigena agrestis και Kukulcania hibernalis.

4. Οι αράχνες του σπιτιού δεν είναι επικίνδυνες.
perierga.gr - 6 στοιχεία για την παρεξηγημένη αράχνη του σπιτιού!

Οι αράχνες γενικά δεν αξίζουν την φρικτή τους φήμη. Σπάνια δαγκώνουν τους ανθρώπους και ακόμα κι όταν το κάνουν, το δηλητήριο των περισσότερων ειδών προκαλεί μόνο μέτρια και βραχύβια αποτελέσματα. Αυτό ισχύει και για τη συντριπτική πλειοψηφία των αραχνών του σπιτιού, που δεν έχουν κανένα κίνητρο να δαγκώνουν κάτι που δεν μπορούν να φάνε.

5. Στην πραγματικότητα, είναι χρήσιμες.
perierga.gr - 6 στοιχεία για την παρεξηγημένη αράχνη του σπιτιού!

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, οι αράχνες αποτελούν ισχυρή άμυνα ενάντια σε γεωργικά παράσιτα όπως αφίδες, σκόρους και σκαθάρια. Οι αράχνες του σπιτιού προσφέρουν παρόμοια οφέλη σε εσωτερικούς χώρους, βοηθώντας στη μείωση μιας ευρείας ποικιλίας εντόμων χωρίς την ανάγκη εντομοκτόνων.

Πηγή_άρθρου

ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΑ – ΑΠΟΚΡΙΕΣ ΚΑΙ ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΑΦΟΝΗΣΟ


ΑΦΙΕΡΩΝΕΤΑΙ ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΛΑΟΓΡΑΦΟΥ
ΤΟΥ ΝΟΤΟΥ ΤΖΩΡΤΖΗ ΑΝΩΜΗΤΡΗ

%ce%b1%cf%80%ce%bf%ce%ba%cf%81%ce%b9%ce%b5%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%b8%ce%b1%cf%81%ce%b1-%ce%b4%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%b1-%cf%83%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%b5%ce%bb%ce%b1%cf%86%ce%bf%ce%bd%ce%b7
ΤΗΣ ΜΕΝΤΗ-ΔΕΛΗΓΙΑΝΝΙΔΟΥ ΕΥΦΡΟΣΥΝΗΣ (Σύνης)του Σπυρίδωνος, Καθηγήτρια-Νομικός
Για τους Λαφονησιώτες, και τις Λαφονησιώτισσες, όπως και για τους τους Έλληνες απανταχού, οι Αποκριές είναι συνώνυμο της χαράς, του κεφιού, της ευθυμίας, της εκτόνωσης, της διασκέδασης του ξεφαντώματος.
Καθαρά Δευτέρα στην Ελαφόνησο τη δεκαετία του 50 (φωτογραφία από το βιβλίο
¨Ελαφονήσι το Σμιγοπέλαγο Νησί” του συγγραφέα – πανεπιστημιακού, Κων/νου Σπ. Μέντη)

ΕΙΝΑΙ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ (ΓΙΩΡΓΟΥΛΗ) Κ. ΜΕΝΤΗ, ΔΙΠΛΑ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΤΑΣΑΚΟΥ ΚΑΙ ΣΤΟ ΒΑΘΟΣ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΙΝΑΣ ΑΠΟ ΤΑ ΚΥΘΗΡΑ, ΠΟΥ ΕΦΤΑΣΕ ΤΗΝ ΗΛΙΚΙΑ ΤΩΝ 118 ΧΡΟΝΩΝ, ΕΙΧΕ 15 ΠΑΙΔΙΑ… ΚΑΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΑ ΕΓΓΟΝΙΑ ΤΗΣ, ΤΑ ΔΙΣΕΓΓΟΝΙΑ ΤΗΣ ΚΑΙ ΤΑ ΤΡΙΣΕΓΓΟΝΙΑ ΤΗΣ.. ΞΕΠΕΡΝΟΥΣΕ ΤΟ ΜΙΣΟ ΠΛΗΘΥΣΜΟ ΤΗΣ ΕΛΑΦΟΝΗΣΟΥ ΤΟΤΕ. ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΚΟΥΛΗ.
Η οικογένεια Κων/νου Σπ. Μέντη (διακρίνεται μπροστά στο κέντρο του τραπεζιού) με συγγενείς και φίλους την Καθαρά Δευτέρα. Γύρω από το τραπέζι η σύζυγος του Ευφροσύνη Μέντη (το γένος Λιάρου), όρθια όπισθεν αριστερά, οι γιοι του Σπυρίδων, Παναγιώτης (Ποτούλης) και Γιωργουλης Μέντης, οι σύζυγοί τους Ζαχάρω (το γ. Μελά – Ψαρομάτη), Ματίνα (το γ. Λαλούση) και ΄Αννα (το γ. Πασσάκου), τα εγγόνια και η οικογένεια του Νικολού Μέντη (αριστερά). Έμπροσθεν και λίγο δεξιά ξεχωρίζει ο αείμνηστος δάσκαλος του νησιού Παρασκευάς Μέγρης και όπισθεν του (ημιόρθιος) ο ανταποκριτής στην Αυστραλία της εφημ. Ελαφονήσου Τζώρτζης Πασσάκος, ο Βαγγέλης Πασσάκος, μελη της οικ. Λαλούση κ.α.

Κυριακή της Κρεατινής (της Απόκρεω)
Την Κρεατινή (Κυριακή της Απόκρεω) συγκεντρώνονταν σε συγγενικά σπίτια για να αποκριέψουν (αποκρέψουν). Η κάθε νοικοκυρά έφτιαχνε το φαγητό της, το οποίο ήταν, συνήθως, κρέας κοκκινιστό με μακαρόνια. Οι νοικοκυρές συναγωνίζονταν ποια θα φτιάξει το πιο νόστιμο. Όλα τα μέλη των οικογενειών κρατούσαν τσουπλέκια (σκεύη), καρέκλες, σκαμνιά, σοφράδες και ξεκινούσαν για να πάνε στα σπίτια που τους είχαν προσκαλέσει.
Η χαρά των παιδιών ήταν πολύ μεγάλη, γιατί δοκίμαζαν άλλες γεύσεις φαγητών πέρα του καθημερινού που παρασκεύαζε η μητέρα τους. Επιπλέον συναντούσαν εκεί τα ξαδέλφια τους. Τα παιδιά, όταν ήταν μικρό το σπίτι, σύνηθες για την εποχή εκείνη, τους έστρωναν κάτω από το τραπέζι, που έτρωγαν οι μεγάλοι, ένα τραπεζομάντιλο και έτρωγαν εκεί. Από το σημείο εκείνο έκαναν ό,τι λογής σκανταλιά, μπορείς να φανταστείς. Δεν είχαν άμεση οπτική επαφή με τους γονείς τους κι ούτε αυστηρή επιτήρηση.
Άρχιζε το φαγοπότι με ευχές, αστεία, τραγούδια κι ύστερα χορό. Πλούσιος, επίσης, έρεε ο οίνος που εύφρανε τους ουρανίσκους τόσο των συνδαιτυμόνων, όσο και των επισκεπτών. Επισκέπτες ήταν οι μουσκαράδες (μασκαράδες), οι οποίοι ντύνονταν με αυτοσχέδιες στολές. Κάλυπταν τα πρόσωπά τους με μουτσούνες (μάσκες) ή μαντήλια για να μην αναγνωρίζονται. Τους έδιναν μεζέ και κρασί. Όταν στο σπίτι χόρευαν, έμπαιναν κι οι μουσκαράδες (μασκαράδες) στο χορό. Ποτέ, όμως δεν αποκάλυπταν την ταυτότητά τους. Έκαναν αγώνες στοιχημάτων μεταξύ τους οι οικοδεσπότες και οι επισκέπτες για το ποιος είναι ο κάθε μασκαράς. Όταν έμπαιναν στο χορό προσπαθούσαν από τα τσαλίμια τους (τις κινήσεις τους) να ανακαλύψουν την ταυτότητά τους. Πολλές φορές έφευγαν δίχως να φανερώσουν την ταυτότητα τους,αφήνοντας τους οικοδεσπότες και τους καλεσμένους να αναρωτιούνται ποιοι ήταν. Άλλες φορές έβγαζαν τη μάσκα και αποκαλύπτονταν. Ευχαριστούσαν τη συντροφιά, εύχονταν και του χρόνου, καληνύχτιζαν και έφευγαν για να συνεχίσουν τις επισκέψεις τους. Ούτε και έπρεπε κάποιος να τους αποκαλύψει. Αν κάποιο παιδί αναγνώριζε κάποιον και τον φανέρωνε, οι γονείς του το μάλωναν έντονα.
Την εποχή εκείνη δεν υπήρχαν κασετόφωνα, pick – ups, στερεοφωνικά, cds, p.c.s. Υπήρχαν μόνο γραμμόφωνα, τα οποία διέθεταν μόνο τα καφενεία. Επίσης ούτε όλοι γνώριζαν κάποιο μουσικό όργανο. Έτσι τραγουδούσαν χωρίς τη συνοδεία οργάνων με το στόμα (α καπέλα). Το εγχείρημα αυτό αναλάμβαναν οι καλλίφωνοι της συντροφιάς, οι οποίοι τραγουδούσαν σόλο και οι υπόλοιποι επαναλάμβαναν τη στροφή του τραγουδιού. Οι μασκαράδες χόρευαν λίγο και στη συνέχεια έφευγαν για να επισκεφτούν και άλλα σπίτια. Σε όλα τα σοκάκια της Ελαφονήσου συναντούσες μασκαράδες με τα φακά (φακούς) στο χέρι, γιατί την εποχή εκείνη δεν υπήρχε ηλεκτρικό ρεύμα, να γυρίζουν από σπίτι σε σπίτι, να τρώνε, να πίνουν και να διασκεδάζουν. Μετά την Κυριακή της Κρεατινής (της Απόκρεω) έπαυε η κρεοφαγία.

Κυριακή, της Τυρινής
Η επόμενη τελευταία εβδομάδα των Αποκριών είναι η «Τυρινή». Το έθιμο επαναλαμβανόταν ακριβώς όπως και την Κυριακή της Κρεατινής (της Απόκρεω). Η διαφορά μόνο ήταν στα εδέσματα και τα σπίτια. Τώρα έπρεπε να συγκεντρωθούν σε άλλο συγγενικό σπίτι. Καθώς, όπως προαναφέραμε, απείχαν από το κρέας, το κύριο συστατικό των τροφών ήταν το τυρί, εξού και το όνομα “Τυρινή”. Έτσι έτρωγαν την Κυριακή αυτή τυρόπιτες, χορτόπιτες παρασκευασμένες με χόρτα άγρια και τυρί, μακαρόνια με τυρί, χυλοπίτες με γάλα, αυγά, γάλα και τυροκομικά είδη. Φυσικά δεν απουσίαζαν από το τραπέζι και τα τηγανιτά ψάρια, συνοδευτικό φαγητό όλων των Λαφονησιώτικων πιάτων.
Αφού σταύρωναν το τραπέζι και πριν αρχίσουν το φαγητό, έπαιρναν μια πιρουνιά μακαρόνια, την έβαζαν στο στόμα τους και έκαναν “κλου κλου κλου”, μιμούμενοι την κλώσα. Αυτό το έκαναν για κλωσήσουν οι κότες τους. Τη Σαρακοστή, επειδή νήστευαν και δεν έτρωγαν αυγά, τα έβαζαν για να τα επωάσουν οι κότες. Έβαζαν “κλωσούδες”, όπως έλεγαν. Πρώτα,όμως, έπρεπε να κλωσήσουν οι κότες. Γι’ αυτό είχαν αυτό το έθιμο με τα μακαρόνια της Τυρινής.
Μετά άρχιζε το φαγοπότι και το πήγαινε έλα των μασκαράδων στα σπίτια. Διασκέδααζαν μικροί μεγάλοι ως τις πρώτες πρωινές ώρες. Τα φαγητά που περίσσευαν τα έριχναν στις κότες και τα γουρούνια. Δεν έπρεπε να μείνει τίποτε, γιατί ξημέρωνε Καθαρή Δευτέρα κι έπρεπε να τα “καθαρίσουν” όλα.

Καθαρή Δευτέρα
Η Καθαρή Δευτέρα είναι η πρώτη μέρα της Σαρακοστής (Μεγάλης Τεσσαρακοστής). Την ημέρα αυτή από το πρωί μαζεύονταν σε άλλο συγγενικό σπίτι. Αν το επέτρεπε ο καιρός έστρωναν τα τραπέζια έξω από το σπίτι σε βεράντες, αυλές, κήπους. Η Καθαρή Δευτέρα αποτελούσε συνέχεια στο πνεύμα της Αποκριάς. Οι Λαφονησιώτες πιστοί στις παραδόσεις δεν αρτευόντουσαν αυτή την ημέρα (δεν κατάλυαν ζωικές τροφές ούτε και λάδι). Οι νοικοκυρές άλλες ζύμωναν στους φούρνους τους (τότε δεν υπήρχαν αρτοποιεία για να παρασκευάζουν λαγάνες). Το πρώτο ψωμί που έβγαζαν το έλεγαν λαγάνι. Όμως αυτό δεν το παρασκεύαζαν όπως τις σημερινές λαγάνες. Ήταν όπως το κανονικό ψωμί που ζύμωναν.
Άλλες πήγαιναν στη θάλασσα για να μαζέψουν πεταλίδες, μπομπόλια και αχινιούς (αχινούς).
Άλλες πήγαιναν στον αυλόκηπό τους να μαζέψουν και να πλύνουν φρέσκα λαχανικά όπως: κρεμμυδάκια, ραπανάκια, μαρούλια. Το γεύμα απαρτιζόταν κι από άλλα νηστίσιμα όπως: ελιές που δεν έλειπαν από κανένα λαφονησιώτικο σπίτι, χαλβά, ταραμά, βορβοί (βολβοί) που τους είχαν βγάλει από τα σπλάχνα της ελαφονησιώτικης γης, χταπόδια και βραστές πατάτες.
Στο τέλος πήγαινε η καθεμιά τα εδέσματα που είχε προετοιμάσει, στο σπίτι που θα έτρωγαν.
Την ημέρα αυτή εκτός από τους μασκαράδες, επισκέπτονταν τις συγκεντρωμένες παρέες και πολλοί ξένοι. Οι ξένοι αυτοί ήταν κυρίως Βιγκλαφιώτες, Βατικιώτες και άλλοι Λάκωνες από τις γύρω περιοχές. Ακόμη κι απ’ την πρωτεύουσα του νομού, τη Σπάρτη κατέφθαναν. Ως είθισται, την Καθαρά Δευτέρα τη γιορτάζουν κοντά στη θάλασσα. Οι επισκέπτες λοιπόν αυτοί έρχονταν να γιορτάσουν, να περάσουν τα ‘Κούλουμα’ στις παραλίες της Ελαφόνησου μιας και είναι το μοναδικό νησί της Λακωνίας και βρίσκεται σε απόσταση αναπνοής από την Πελοποννησιακή στεριά.
Οι Ελαφονησιώτες που φημίζονταν για τη φιλοξενία τους, τους καλούσαν στο τραπέζι τους λέγοντάς τους: “κοπιάστε να φάμε” και τους κερνούσαν μεζέ και κρασί.

Πέταγμα του αϊτού (χαρταετού)
Μετά το φαγητό ή πριν από αυτό, τα Λαφονησιωτάκια εκείνης της εποχής πήγαιναν στο Κοντογόνι και στον Καλόγερα, κρατώντας σφιχτά και με καμάρι στα χέρια τους τους χειροποίητους αϊτούς τους (χαρταετούς) για να τους αμολήσουν (να τους πετάξουν).
Τους χαρταετούς αυτούς τα παιδιά τους ετοίμαζαν με περισσή φροντίδα εβδομάδες πριν. Δεν υπήρχαν εκείνη την εποχή τότε έτοιμοι στο εμπόριο για να τους προμηθευτούν. Έτσι για να τηρήσουν το έθιμο της Καθαράς Δευτέρας,τους έφτιαχναν μόνα τους. Έπαιρναν τρία κομμάτια ξύλου,το μήκος των οποίων κυμαινόταν από 20-60 εκατοστά,ανάλογα με την προτίμηση του καθενός. Τα λείαιναν ώστε να γίνουν επίπεδα και στη συνέχεια τα έδεναν μεταξύ τους με σπάγκο σε σχήμα κανονικού εξαγώνου. Κατόπιν έπαιρναν μπλε χαρτί, από αυτό που έντυναν τα τετράδιά τους, το τοποθετούσαν πάνω στα ξύλα και το έκοβαν στο σχήμα και το μέγεθος του εξαγώνου, αφήνοντάς του δύο τρία εκατοστά περιθώριο. Έντυναν μ’ αυτό τα ξύλα και τα περιθώρια του χαρτιού τα γύριζαν και τα κολλούσαν με αλευρόκολλα. Σε δύο άκρα του χαρταετού έδεναν την ουρά με σπάγκο. Την ουρά την έφτιαχναν με χρωματιστά χαρτιά. Το μήκος της έπρεπε να είναι τουλάχιστον τρεις φορές μεγαλύτερο από αυτό του χαρταετού. Στα αντίθετα άκρα από αυτά της ουράς,έδεναν τα ζύγια,τα οποία αποτελούσαν το σπουδαιότερο τμήμα,γιατί σ’ αυτά έγκειται το πέταγμα του χαρταετού. Τα ζύγια σχημάτιζαν ένα ισοσκελές τρίγωνο από σπάγκο. Στο σημείο της ένωσής τους έδεναν την καλούμα (σπάγκο) για να τους συγκρατούν κατά τη διάρκεια της “πτήσης”. Ο χαρταετός τώρα ήταν έτοιμος να “πετάξει”. Περίμενε στην άκρη ως την Καθαρή Δευτέρα”. Τα παιδιά ικανοποιημένα από το έργο τους ανυπομονούσαν να έρθει η μέρα αυτή. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη ικανοποίηση για ένα παιδί από τη χαρά της δημιουργίας. Κανένα παιχνίδι, όσο ακριβό κι αν είναι αυτό, δεν προσφέρει τόση ευχαρίστηση στο παιδί, όσο αυτό που το έχει φτιάξει με τα ίδια του τα χέρια.
Όταν έφταναν στις παραλίες του νησιού με βοηθό τον άνεμο, που συνήθως πνέει στο νησί, προσπαθούσαν να τους πετάξουν. Το τι επακολουθούσε δε δύναται να περιγραφεί με λόγια. Γινόταν πανζουρλισμός από τις φωνές τους. “Αμόλα καλούμα”. Η φωνή αυτή ακουγόταν καθώς ο χαρταετός κέρδιζε ύψος.
Τα παιδιά συναγωνίζονταν μεταξύ τους ποιος θα επικρατεί, ποιου ο χαρταετός θα κατόρθωνε τελικά να πετάξει και ποιου θα έφτανε πιο ψηλά.

“Ξεφταλάγιαζαν” που θα έλεγε κι ο αξέχαστος μεγάλος λαογράφος και ιστορικός του νησιού μας,
Τζώρτζης Ανωμήτρης, τις παραλίες από τις φωνές τους.
Όσοι χαρταετοί κατόρθωναν τελικά κι ανέβαιναν ψηλά, συναντούσαν τους γλάρους και πετούσαν παρέα μαζί στο λαφονησιώτικο ουρανό.

60gr.blue

Δόγμα Κίσινγκερ: «Ως το 2018 δεν θα υπάρχει Ελλάδα…»


dogma-kissingker-os-2018-den-tha-iparchi-ellada

Έλληνας Φοιτητής που έτυχε

να σπουδάζει προ δεκαετιών στις ΗΠΑ, έμεινε εμβρόντητος όταν ο Καθηγητής του στο Χάρβαρντ, του ζήτησε να κάνει μια εργασία για τις συνέπειες ένταξης της Ελλάδας στην τότε ΕΟΚ, την μετέπειτα Ευρωπαϊκή Ένωση.
Στην απορία του φοιτητή μας «μα είναι δυνατόν η Ελλάδα να μπει ποτέ στην ΕΟΚ;», η απάντηση ήταν περίπου «άκουσε εμένα που σου το λέω»…
Ο Καθηγητής εκείνος ήταν ο ίδιος ο Χένρυ Κίσινγκερ, ο μετέπειτα ΥΠΕΞ των ΗΠΑ και θιασώτης της άνανδρης εισβολής των Τούρκων στην Κύπρο…
Η ΕΛΛΑΔΑ ΞΑΦΝΙΚΑ ΣΤΗΝ ΕΟΚ…
Πράγματι, ξαφνικά, το 1979 η Ελλάδα μπαίνει κυριολεκτικά χατηρικά στην ΕΟΚ, οπότε και αρχίζει η καταστροφή της εσωτερικής παραγωγής και στις αρχές κιόλας της δεκαετίας του 1980 μεγάλες και πασίγνωστες, μεγάλες, ελληνικές επιχειρήσεις βάζουν λουκέτο ( εργοστάσια παραγωγής όπως Πειραϊκή Πατραϊκή, Αιγαίον, αλλά και ελληνικές αλυσίδες λιανικής όπως Μινιόν, Ατενέ, Κλαουδάτος, Δραγώνας, Λαμπρόπουλος κα ), αφού τα εισαγόμενα προϊόντα δεν είχαν πια δασμούς και φραγμούς, αλλά και οι ξένες επιχειρήσεις μπορούσαν να απλωθούν πλέον εύκολα στην λιανική αγορά της Ελλάδας με πολλά εισαγόμενα…
Έτσι το πραγματικό ΑΕΠ αδυνάτισε σοβαρά και άρχισε να μεγαλώνει το ΧΡΕΟΣ και οι περίφημες αγροτικές επιδοτήσεις…
Το μεγάλο δόλωμα, μιας μεγάλης αράχνης που ύφαινε συστηματικά τον ιστό της…
Και τότε είναι που στενός συνεργάτης Καθηγητής του Κίσσινγκερ, ζητά μια νέα εργασία για τις συνέπειες ένταξης της Ελλάδας στο Ευρώ !
Ο φοιτητής μας και πάλι απόρησε: «στο ευρώ η Ελλάδα;
Από πού κι ως πού»;
Και η απάντηση ήταν εφιάλτης:
«Αγαπητέ μου, μην απορείς. Η Ελλάδα θα μπει στο ευρώ και θα καταστραφεί οικονομικά. Μέχρι το 2018 δεν θα υπάρχει τίποτα δικό της! Δεν θα έχει μείνει τίποτα στην Ελλάδα»
Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΟ ΕΥΡΩ…
Πράγματι και πάλι, προς μεγάλη έκπληξη του Έλληνα Φοιτητή, που είχε γίνει στο μεταξύ ένα σημαντικό στέλεχος στις ΗΠΑ, η Ελλάδα της δυνατής και παμβαλκανικής τότε δραχμής, μπήκε ξαφνικά και απρόσμενα επί Σημίτη στο ευρώ το 2001, με το τρυκ του αμερικανικού σουέπ της Goldman Sachs, που έκρυψε μέρος του Χρέους και συγκεκριμένα 2,8 δισ.,τα οποία θα τα πληρώσουμε εντόκως 16 δισ…
Οι Καθηγητές της παρέας Κίσσινγκερ ήταν λοιπόν πολύ καλά ενημερωμένοι, γνωρίζοντας χρόνια πριν αυτά που σχεδιάζονταν για τη χώρα μας.
Διότι όχι μόνο μπήκαμε στο Ευρώ, αλλά πραγματικά καταστραφήκαμε οικονομικά, αφού στερηθήκαμε το εθνικό νόμισμα, που αντί περικοπής μισθών, έκανε απλά μια διόρθωση ισοτιμίας, κρατώντας ανταγωνιστικά τα εξαγώγιμα ελληνικά προϊόντα (όσα είχαν μείνει) και κυρίως τις δημοφιλείς ελληνικές υπηρεσίες (Τουρισμός)…
ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ
Σήμερα, στα 2016, η καταστροφή είναι πια τραγική, τα λουκέτα χιλιάδες, οι άνεργοι 1,5 εκατομμύριο, οι νεόπτωχοι εκατομμύρια και ο εθνικός πλούτος μπαίνει στο Ταμείο Ξεπουλήματος, έναντι πινακίου φακής! Αεροδρόμια, ΔΕΗ, ΟΤΕ, ΟΣΕ, Δημόσιες Επιχειρήσεις και Μετοχές, Οικόπεδα και Ακίνητα, Υποδομές, ξεπουλιούνται κυριολεκτικά στο ελάχιστο της πραγματικής τους αξίας, «λόγω ανάγκης» ή καλύτερα «λόγω βλακείας», για να μην πούμε τίποτε χειρότερο…
Και σε λίγο, πραγματικά δεν θα μείνει τίποτα στην Ελλάδα. Δεν θα υπάρχει καν Ελλάδα, με χιλιάδες πρόσφυγες και απεσταλμένους παράλληλα ισλαμιστές μετανάστες, να τους έχουν φέρει «για να μας λύσουν το Δημογραφικό», την τρομακτική υπογεννητικότητα που μας αφανίζει πια σαν Έθνος…
Όλα λοιπόν ήταν στο Σχέδιο…
Ένα Σχέδιο όχι καθαρά Αμερικανικό, αλλά βαθιά Σιωνιστικό, που αποσκοπεί δηλαδή στηνπαγκόσμια κυριαρχία μιας συγκεκριμένης οικονομικής ελίτ των ΗΠΑ που οραματίζεται τον «Ναό του Σολομώντα» και βρίσκεται πλέον σε ευθεία αντιπαράθεση με τον Ομπάμα, στα σχέδια της οποίας ακόμη και οι απλοί και εν πολλοίς φιλέλληνες πολίτες του Ισραήλ, στέκονται βαρύ εμπόδιο…
ΚΙΣΣΙΓΝΚΕΡ: ΘΑ ΕΛΕΓΞΟΥΜΕ ΚΟΙΤΑΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΜΕΣΟΓΕΙΟΥ ΜΕ ΚΡΙΣΗ ΣΕ ΑΡΑΒΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ, ΚΥΠΡΟ ΚΑΙ ΕΛΛΑΔΑ – ΘΑ ΔΩΣΟΥΜΕ ΜΕΡΙΔΙΟ ΣΕ ΤΟΥΡΚΙΑ
Ο ίδιος ο Χένρι Κίσσινγκερ, σύμφωνα με παλαιότερα δημοσιεύματα του τύπου, είχε από το 1983, εκμυστηρευτεί σε εκπροσώπους Εβραϊκών Συναγωγών στη Γερμανία, το τι θα συμβεί σε αραβικές χώρες της Μέσης Ανατολής ( βλέπε Συρία, Αίγυπτος κ.α. ), αλλά και σε Ελλάδα και Κύπρο !
Στις πρώτες . . . εμφύλιος, σε εμάς . . . «δρομολογημένη οικονομική κρίση» που άρχισε χάρη στην ένταξη Ελλάδας και Κύπρου στο ευρώ… Και όλα αυτά για ποιο λόγο;
Για να ελέγξει το Ισραήλ και κυρίως το Σιωνιστικό υπερλόμπυ των ΗΠΑ, τα ενεργειακά κοιτάσματα της Αν. Μεσογείου.
Αυτά που ξεπήδησαν ξαφνικά στο λεξιλόγιό μας μαζί με την «ΑΟΖ»:
ΚΙΣΣΙΝΓΚΕΡ: «Στις αρχές του 21ου αιώνα το Ισραήλ πρέπει να ελέγχει όλα τα ενεργειακά κοιτάσματα της Ανατολικής Μεσογείου.
Από τους συνδικαιούχους μόνο με την Τουρκία πρέπει να διαπραγματευτεί και στην ανάγκη να παραχωρήσει ένα μέρος.
Οι Αραβικές χώρες της Μέσης Ανατολής θα είναι απασχολημένες σε εμφύλιες συρράξεις.
Η Ελλάδα και η Κύπρος θα μαστίζονται από δρομολογημένη οικονομική κρίση»…
ΚΙΣΣΙΝΓΚΕΡ: ΘΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΟΝΟ ΣΤΙΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΕΣ ΕΠΑΝΟΡΘΩΣΕΙΣ
Στην ίδια ομιλία ο Κίσσινγκερ, άνοιξε ένα μόνο παράθυρο στην Ελλάδα, που έχει να κάνει με την διεκδίκηση των πελώριων Γερμανικών Επανορθώσεων, για τις οποίες δεσμεύτηκε να μας υποστηρίξει μαζί με το λόμπυ, ώστε να εξασθενίσει έτσι η Γερμανία, που τότε ούτε καν είχε ενωθεί με την Ανατολική της πλευρά…
Ας μην ξεχνάμε ότι και ο ίδιος είχε φύγει σχεδόν κυνηγημένος από τη Γερμανία του 1938, σε ηλικία 15 ετών, για να γλιτώσει το μετέπειτα Ολοκαύτωμα του παρανοϊκού Χίτλερ:
ΚΙΣΣΙΝΓΚΕΡ: «Η μόνη παρηγοριά για τους Έλληνες ίσως να είναι η δικαίωση τους για την αποπληρωμή των Γερμανικών αποζημιώσεων από το Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.
Σε αυτή τη δικαστική διεκδίκηση τους πρέπει να τους στηρίξουμε, για να τρωθεί η οικονομική επανάκαμψη και το γόητρο της, πάντοτε επικίνδυνης για μας, Γερμανίας»…
Και στα δύο παραπάνω κείμενα του 1983, μπορεί κανείς να θαυμάσει, πόσο πιο μπροστά ξέρουν και σχεδιάζουν κάποιοι το μέλλον μας, βρίσκοντας πειθήνια όργανα εντός για να το πράξουν…
Η Ελλάδα π.χ. χωρίς να έχει καμμία απολύτως ανάγκη, μπήκε ξαφνικά στο αμερικανικό ΔΝΤ το 2010, από το ενεργειακά σημαντικό Καστελλόριζο (Μεγίστη), επειδή κάποιοι φούσκωσαν πλασματικά το Έλλειμμα, με αποτέλεσμα βίαιες και αντισυνταγματικές περικοπές σε μισθούς και συντάξεις, πρόκληση τεράστιας ανεργίας, καταβύθιση του ΑΕΠ, κούρεμα Ελληνικών Ομολόγων με αλυσιδωτή κατάρρευση Συνταξιοδοτικών Ταμείων και της ίδια της Κυπριακής Οικονομίας που τα είχε αγοράσει σωρηδόν, με αδελφική εμπιστοσύνη…
Το Σχέδιο είναι ξεκάθαρο: ο αφανισμός της Ελλάδας και της Κύπρου με πρόκληση οικονομικής Κρίσης, ώστε να μην αγγίξουμε τα εθνικά μας ενεργειακά αποθέματα, από τα οποία θα εξαρτάται σε λίγο ολόκληρη η Ευρώπη.Αποθέματα που δεν πρέπει να είναι σε θέση να εκμεταλλευτούν ή να αξιοποιήσουν ούτε η Συρία, ούτε η Αίγυπτος και οι αραβικές (εχθρικές κατά βάση προς το Ισραήλ) χώρες που βρέχονται από την Ανατολική Μεσόγειο…
Η δε Τουρκία, θα χρησιμοποιηθεί σαφέστατα εναντίον μας, αν τυχόν δεν υποταχθούμε, ώστε να πάρει σαν αντάλλαγμα-ανταμοιβή μέρος των κοιτασμάτων… (Ενεργειακός Αττίλας)
Γιατί άλλωστε την έσπρωξε ο ίδιος ο Κίσσινγκερ να εισβάλει στην Κύπρο το 1974;
Για το ΝΑΤΟ ή για το ενεργειακό πιάτο της μεγαλονήσου, που θέλουν να την παραχωρήσουν ολόκληρη πλέον στην Άγκυρα, με ένα νέο Σχέδιο Ανάν;
ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ
Μετά από όλες αυτές τις αποκαλύψεις και σχέδια, Ελλάδα και Κύπρος πρέπει να έρθουν σε ενδοεθνική συνεννόηση, που να περιλαμβάνει:
1. Άμεση Δικαστική Διεκδίκηση όλων των Γερμανικών Οφειλών προς την Ελλάδα και τα θύματα! Υπάρχει δέσμευση για υποστήριξή μας όπως είδαμε, ώστε να αποδυναμωθεί η Γερμανία, κάτι που συμφέρει και εμάς, ώστε να απαλλαγούμε από τα Μνημόνια, τη Λιτότητα και το ξεπούλημα.
2. Σχεδιασμός νέου κοινού νομίσματος Ελλάδας – Κύπρου (λιροδραχμή), που θα τεθεί άμεσα σε παράλληλη κυκλοφορία με το ευρώ και σε Αθήνα και σε Λευκωσία ταυτόχρονα, ώστε να μπορέσουν να προετοιμαστούν οι οικονομίες μας για την απεξάρτηση από την ολική καταστροφή και να διασωθεί ο εθνικός πλούτος και τα ενεργειακά μας κοιτάσματα.
Στο νόμισμα αυτό που θα σχεδιαστεί για να έχει μεσογειακό μέλλον, θα μπορούν να προσέλθουν Μάλτα, Ισπανία, Πορτογαλία ακόμη και Ιταλία ή Αίγυπτος και Σερβία, Μαυροβούνιο κ.α. (Μεσογειακή Οικονομική Ένωση) (δείτε εδώ)
3. Άμεση απόρριψη του νέου Σχεδίου Ανάν για ένα «νέο Κυπριακό Κράτος – Ομοσπονδία» που θα νομιμοποιήσει και θα κάνει διεθνώς αποδεκτό το Ψευδοκράτος, τους Εισβολείς και τους Εποίκους
4. Νέα Συμμαχία με Αγγλία ( που βγήκε από την Ε.Ε. ) και με τις υγιείς Δημοκρατικές Δυνάμεις των ΗΠΑ (Ομπάμα).
Συμμαχία επίσης με Ινδία, Αίγυπτο, Ιράν και Σερβία.
5. Νέο Εθνικό Αμυντικό Εξοπλιστικό Πρόγραμμα, με συνυπογραφή Συμφωνίας μη παράδοσης των οπλικών συστημάτων που θα αγοράσουμε στην Τουρκία (π.χ. εάν αγοραστούν S-400, θα πρέπει να δεσμευτεί η Ρωσία ότι δεν θα τους πουλήσει στην Τουρκία κοκ) και ταυτόχρονη Συμφωνία Άμεσης Στρατιωτικής Αρωγής, σε περίπτωση που δεχθούμε επίθεση από γειτονικό κράτος (Τουρκία, Αλβανία κλπ)
6.Μελέτη και κατασκευή του υποθαλάσσιου Αγωγού Κύπρου – Ελλάδας «Μέγας Αλέξανδρος» (ελληνικές εταιρείες που ειδικεύονται σε ανθεκτικά πλαστικά μπορούν να εφεύρουν κατάλληλο υλικό ταχείας, ασφαλούς και φθηνής πόντισης)
Για να γίνουν τα παραπάνω, χρειάζονται όμως…
Νέες πολιτικές δυνάμεις και πολιτικοί, με παιδεία, ηθική και τόλμη, που ήδη ετοιμάζονται και σε Κύπρο και σε Ελλάδα και προς αποφυγή κάθε παρεξήγησης, δεν έχουν βέβαια καμία απολύτως σχέση με τους άθλιους Ναζί, τα σύμβολα ή τους χαιρετισμούς τους…
ΟΙ ΔΥΟ ΠΛΕΥΡΕΣ
Ο Χένρυ Κίσσινγκερ, που σαν μαθητής στη Γερμανία διάβαζε κάθε μέρα επί δύο ώρες Παλαιά Διαθήκη και Ταλμούδ, είναι και γι΄ αυτό ο μόνος μεγάλος ξένος πολιτικός και διπλωμάτης, που υποστήριξε δημόσια ότι η Ελλάδα έχει δίκαιο στο Σκοπιανό (καταγράφεται ρητά στην Π. Διαθήκη), κάτι που ούτε καν εκμεταλλεύτηκαν οι θλιβερές κυβερνήσεις μας.
Ο Χένρυ πιστεύει και υπηρετεί σταθερά τον «Ναό του Σολομώντα» και την Παγκόσμια Κυριαρχία που θα επιφέρει η ανοικοδόμησή του, υπηρετώντας το έθνος του, που νεαρός είδε να τσακίζεται από τους παρανοϊκούς και απάνθρωπους Ναζί…
Εμείς οι Έλληνες με τη σειρά μας, υπηρετούμε την Καινή Διαθήκη με τον Σταυρό του Χριστού και τα ιδανικά της φιλοπατρίας, της ειρήνης, της ελευθερίας, αλλά και της ευημερίας όλων των λαών, κάτι που προϋποθέτει δικαιοσύνη και παλικαριά.
Και την παλικαριά, όταν την βλέπουν (όπως το ΄40), την παραδέχονται όλοι. Ακόμη και οι αντίπαλοι. Και τότε συχνά οι ίδιοι αναγκάζονται να ανοίξουν τον δρόμο στους τολμηρούς!
Και σε ένα συμφωνούμε και οι δύο πλευρές:
ότι οι αλυσίδες με την Γερμανία πρέπει να σπάσουν!
Τότε ο καταπιεζόμενος Ευρωπαϊκός Νότος και οι Μεσογειακές Χώρες, είναι βέβαιο πως θα ακολουθήσουν τους πρωτοπόρους και πάλι Έλληνες!
του Κωστή Αλεξίου

Κισινγκερ για ελληνες

ΑΝΕΜΟΣΤΡΟΒΙΛΟΣ «ΠΗΡΕ ΚΑΙ ΣΗΚΩΣΕ» ΤΟ ΠΡΩΙ ΤΗ ΖΑΚΥΝΘΟ


60gr1500

Στην Ελλάδα εδώ και 15 χρόνια έχουν αρχίσει αυτά τα φαινόμενα μετά από παρεμβάσεις διάπλασης των καιρικών φαινομένων για την προστασία της αγροτικής ανάπτυξης. Τους άρεσε όμως η άδεια που είχαν πάρει από τις τότε κυβερνήσεις, χαϊβάνια μας κατέταξαν, είπαν λοιπόν να δοκιμάζουν στου κασίδη το κεφάλι ότι καινούργιο έχουν στην φαρέτρα τους. Ο λόγος;  Γιατί από την πολύχρονη πειραματική δραστηριότητα στην Αμερική διαπίστωσαν ότι οι επικαθίσεις βαρέων μετάλλων ήταν τόση σε μετρήσεις που πλέον τα χώματα άρχισαν να είναι μη παραγωγικά.

Κατά τακτά χρονικά διαστήματα ο ίδιος ο πλανήτης καθαρίζεται μόνος του δημιουργώντας ακραία φαινόμενα. Αυτά καταγράφονται στα βάθη χρόνων. Και τότε είχαν υπερθέρμανση;;

Αν δεν είστε προκατειλημμένοι δείτε την σχετική ανάρτηση που έχουμε και τα video. Θα βγάλετε τα συμπεράσματα σας.

Αρέσει σε <span>%d</span> bloggers: